四大哲(zhé)学(xué)流(liú)派有哪些？是四(sì)大(dà)哲(zhé)学流派(pài)有(yǒu)：犬儒(rú)主(zhǔ)义学(xué)派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派(pài)、伊壁鸠鲁学派的(de)。关于四大哲学流派(pài)有哪(nǎ)些以及(jí)四大(dà)哲学流派有哪些人，四大哲学流(liú)派有哪些特(tè)点(diǎn)，四大哲学流(liú)派包(bāo)括哪(nǎ)些，六大哲学流派，哲学(xué)的四大(dà)派别等问(wèn)题，小编将为你整(zhěng)理(lǐ)以下的(de)知识(shí)答案：

四(sì)大哲学流派是什么(me)意思

　　四大哲学流派意思如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思主义哲(zhé)学的伟大(dà)之(zhī)处是它的辩证思(sī)维方(fāng)式和实践(jiàn)的(de)观点。全(quán)面辩(biàn)证的思维，可以(yǐ)避免片面和偏激。生(shēng)活实践的观点使哲学具有(yǒu)活力。马克思指(zhǐ)出了(le)当(dāng)代(dài)哲学发展的正确方向。

　　2、人本主(zhǔ)义哲(zhé)学

　　人本主义哲学强调(diào)，哲学要以人为中心，关(guān)注人的问(wèn)题。它主张，哲学是(shì)人的哲(zhé)学，而不(bù)应成(chéng)为脱离(lí)人的现实生活和实践经验的抽象理论(lùn)。哲学和一切好(hǎo)的文化要重视人，尊重人，维护人的(de)权利。它反对束(shù)缚人(rén)的文化，维护(hù)人的真实存在(zài)，主张充分发(fā)挥人(rén)的(de)生(shēng)命力(lì)和创造力。这种(zhǒng)人道主义(yì)的价值(zhí)观(guān)非(fēi)常重要。人本主义(yì)哲(zhé)学对人(rén)的非理性的研究，意义重大，深化了(le)对人性(xìng)的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科(kē)学主义哲学在理论的结(jié)构(gòu)、逻辑和语言(yán)的(de)研究(jiū)上，取得了重大成(chéng)果，开辟(pì)了语言(yán)哲学的新领域。它要求哲学思维严谨(jǐn)、科(kē)学(xué)，要求哲学语言准(风味发酵乳是不是酸奶zhǔn)确、规范。它重视哲学理论(lùn)的逻辑(jí)分析和(hé)语(yǔ)言分析，重视哲学理论的逻辑(jí)证明和经验(yàn)证实。

　　4、后现代主义哲学(xué)

　　后现代(dài)主义哲学重视实践，强调(diào)人应由观察者，变为参与者。它(tā)强(qiáng)调世(shì)界的多样性、多元性，容(róng)纳一切(qiè)思想，容纳(nà)一切方(fāng)法，强调人们在(zài)认识世界时，要站在不同的(de)视角、不同的(de)角度去(qù)观察。

四(sì)大哲学流派(pài)有哪(nǎ)些

　　是四大哲学(xué)流派有：犬(quǎn)儒主义(yì)学(xué)派、柏拉(lā)图(tú)学派、斯多葛哲学学派、伊(yī)壁鸠鲁学派。犬儒主义学派(pài)，普遍认为是苏格(gé)拉底(dǐ)的弟子(zi)安提斯(sī)泰(tài)尼创立的(de)，另一人物第欧根尼（公元前404－公元(yuán)前323）则因(yīn)为住在木桶里的怪异(yì)行(xíng)为而成为(wèi)更(gèng)有名(míng)的犬儒(rú)主义(yì)者。犬儒学(xué)派的主要教(jiào)条是，人(rén)要(yào)摆脱(tuō)世俗的(de)利益而追(zhuī)求唯一值得(dé)拥(yōng)有的善。柏拉图学(xué)派，代表(biǎo)人物是(shì)柏拉图，而(ér)新(xīn)柏拉(lā)图学派则(zé)是公元3～6世纪流行于古罗(luó)马的唯(wéi)心(xīn)主义(yì)哲(zhé)学流(liú)派。开创者是亚历山(shān)大里亚(yà)的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯(sī)多葛哲学学派，斯多(duō)葛派认为(wèi)世界理性决定事(shì)物的发展变化。所谓"世界(jiè)理(lǐ)性"，就(jiù)是神性(xìng)，它是世界(jiè)的主宰，个(gè)人(rén)只不过(guò)是神的整体中(zhōng)的一分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)派认(rèn)为(wèi)并宣扬人死魂(hún)灭，这是人类思想(xiǎng)史(shǐ)上的(de)一大进步(bù)，同时提倡(chàng)寻求快乐和幸福。但他们所主张的快乐决非肉欲物质(zhì)享(xiǎng)受(shòu)之乐，而是(shì)排(pái)除情感困扰后的心灵宁(níng)静之乐的。

　　现代西方(fāng)哲学流派(pài)是指马克思主义(yì)哲学产生以(yǐ)后西方流(liú)行的(de)各种哲学派别，是近代西(xī)方哲(zhé)学的继(jì)续。

　　现代(dài)西方流行的哲学流派虽形(xíng)形(xíng)色色，但大致分(fēn)属(shǔ)科学主义（实(shí)证主(zhǔ)义）与人本主义(yì)（非理性主义）两大思(sī)潮。

　　现代(dài)西方的科学(xué)主义哲学思(sī)潮渊源(yuán)于近(jìn)代英国的经验主义，强调归纳、实证、逻辑、实(shí)用(yòng)，关注自然科学(xué)的(de)哲(zhé)学(xué)问题(tí)。

　　科(kē)学主(zhǔ)义哲学思潮开始出现于十九世(shì)纪三十年代(dài)，第一(yī)代是孔(kǒng)德的实证主(zhǔ)义(yì)；流行(xíng)于十(shí)九世纪下(xià)半(bàn)期和二十(shí)世纪初(chū)的马赫主义是孔德实证主(zhǔ)义的(de)后裔，是现代科(kē)学主义(yì)哲学(xué)思潮(cháo)的(de)第二代；实用(yòng)主义(yì)与实证主义有(yǒu)理论联系，而逻辑实(shí)证主义则是马赫主义的直接后裔，是实证主义的第三代；从(cóng)二(èr)十世纪五十年代(dài)到(dào)六十年代，一度代替逻(luó)辑实证主(zhǔ)义而兴起的是(shì)波普尔的批判理性主义(yì)；自二十(shí)世纪(jì)六十(shí)年代以后，波普尔的批判理性(xìng)主义(yì)逐渐衰(shuāi)落，代之而兴(xīng)的是库恩(ēn)、拉卡托斯(sī)、费(fèi)耶阿本德等人的(de)历(lì)史(shǐ)主义(yì)或(huò)科学哲学(xué)的历史学派。

唯我论

　　代表人物为前(qián)苏格拉底哲学家(jiā)戈尔吉(jí)亚斯（公(gōng)元前485—375年(nián)），也是他首次提出的(de)。

　　唯我论认为一个人(rén)只能知道自己(jǐ)的存在，而头脑之外的任何(hé)东西，都不可(kě)能被知(zhī)道(dào)存在。

　　唯我论者(zhě)强调主观现实，即(jí)使外部有东西，也无法知道(dào)，即使对它有(yǒu)所(suǒ)了解，关于它知识(shí)也(yě)无(wú)法与(yǔ)他人交流。

　　一(yī)件事物对一个人(rén)来说(shuō)是真的，对另外一个人来说可能不是(shì)真(zhēn)的。

　　唯我论经(jīng)常与虚无(wú)主义和唯物(wù)主义(yì)联系在一起(qǐ)。

　　后面由柏(bǎi)拉(lā)图(tú)和笛卡尔补充。

决定(dìng)论

　　决定论认为每一个事件，包括人类的认(rèn)知和行(xíng)为、决定和行动(dòng)，都是由(yóu)一(yī)系列不间断的先前事件决定。

　　决定论有多种(zhǒng)形式，例如(rú)神学决定论，基因(yīn)决定论(lùn)，环境决定论，神(shén)秘主义决定论(lùn)。

　　神(shén)秘主义决定论认为一切都(dōu)是由(yóu)某(mǒu)种力量控制决定的(de)，人类没有(yǒu)自由意志(zhì)可言。

功利主义(yì)

　　功利主义(yì)者不满(mǎn)意总比(bǐ)猪满意好，苏格拉底(dǐ)不(bù)满意总(zǒng)比傻瓜(guā)满意好——约翰·斯(sī)图尔特·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利主(zhǔ)义与哲(zhé)学家约翰(hàn)·斯图亚特·密(mì)尔及其(qí)著(zhù)作《功利(lì)主义》（1863）联(lián)系最为密切。

　　功利主义是一(yī)种(zhǒng)伦(lún)理学说，功(gōng)利主义认为一种行(xíng)为的(de)道德价值取决于对整体(tǐ)的贡献(xiàn)，即为(wèi)了大多(duō)数人的幸福。

　　它(tā)强调结果(guǒ)，即意味着某种行为的道德价值完全取决于这种行(xíng)为的结果。

　　也(yě)就是目的证明了手(shǒu)段。

　　功利主义代表人物边沁提出了(le)善的理(lǐ)论，他宣(xuān)称善(shàn)是给大多数人(rén)带来最大幸(xìng)福(fú)的东西(xī)。

古希腊早(zǎo)期自然哲学(xué)四大学派(pài)

　　古希腊早期自(zì)然(rán)哲(zhé)学四(sì)大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派(pài)宣扬无神论(lùn)，认为人死魂灭，这是人(rén)类思想(xiǎng)史上的一大(dà)进步，同(tóng)时提倡寻求快乐和幸(xìng)福。

　　但他(tā)们所主张(zhāng)的快(kuài)乐决非肉欲物质享受之乐，而是排(pái)除情感困扰后的心灵宁(níng)静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生(shēng)活简朴而又节制，目的就是要抵制奢侈生活对(duì)一个(gè)人身心的侵袭。

　　2、怀疑学(xué)派(pài)

　　怀疑学派否(fǒu)认任(rèn)何事物有美与丑风味发酵乳是不是酸奶(chǒu)、正当与不正当(dāng)之分，否定美的认(rèn)识(shí)与艺(yì)术认识的任何(hé)客(kè)观性。

　　认为建(jiàn)立在传统习惯基础上的美与丑的判(pàn)断与真理无关(guān)。

　　反对古希腊罗(luó)马(mǎ)以来关于(yú)艺术具有(yǒu)教育作用、净化作用的(de)观点(diǎn)，认为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多(duō)葛派

　　斯多葛派认为世界理性(xìng)决定事物的发展变化。

　　所谓"世界(jiè)理(lǐ)性(xìng)"，就是神性(xìng)，它是(shì)世界(jiè)的(de)主宰，个人(rén)只(zhǐ)不过是神的(de)整体中的(de)一分子。

　　所以(yǐ)，斯多葛学派(pài)是唯心主义的(de)。

　　在(zài)社会生活中，斯(sī)多葛派强调顺从(cóng)天命，要安于自己在社会中(zhōng)所处的(de)地位(wèi)，要(yào)恬淡寡欲。

　　自称是世(shì)界主义者，打破了(le)希腊人和野蛮(mán)人之间(jiān)的(de)传统(tǒng)界限，宣扬人类是(shì)一个整体(tǐ)，只应有一(yī)个国家，一种公民(mín)，即宇宙公民。

　　而这个国(guó)家也应由(yóu)智慧的君主来统治。

　　4、犬儒主(zhǔ)义

　　犬儒学(xué)派认为：人们的苦痛分两种，一种源自物质，另外一种是(shì)精(jīng)神。

　　精神上的幸福(fú)快乐才是真正(zhèng)的(de)满足。

　　认为(wèi)人类社会(huì)不公(gōng)产生的本身不是阶级，而是家庭(tíng)。

　　即(jí)子女与父母关系的(de)确(què)立(lì)，丈夫和妻(qī)子对对方的唯(wéi)一认(rèn)同，家庭(tíng)，子(zi)女，配偶的相对(duì)性是一(yī)切贪婪的根源，导致了(le)社会的不(bù)公。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　古希腊道德哲学的重要阶段：

　　古代对(duì)道德的思(sī)考始于公元前(qián)6世纪的第(dì)一批古希(xī)腊思想家，终于一千年之后的基督(dū)教思想(xiǎng)盛(shèng)行的(de)5世(shì)纪。

　　传统将(jiāng)其区分为三(sān)个阶段。

　　第一个阶段(duàn)叫(jiào)做(zuò)前苏格拉底(dǐ)时期，主(zhǔ)要包括德(dé)谟克利特和(hé)智者学派的思想，提出自然与法律的(de)对立。

　　这一时(shí)期有关伦理(lǐ)道德的思想丰富多姿，独立于苏格拉(lā)底派而存在（事(shì)实上，这些作者们是与苏格拉底同(tóng)时代的人，却很不(bù)恰当(dāng)地被划分为前苏格拉底派）。

　　第(dì)二阶段包括苏格拉底、柏拉图和亚里士多德。

　　事实上，这三位哲学家(jiā)之间的联系(xì)十(shí)分(fēn)紧密：柏拉图是苏(sū)格(gé)拉底(dǐ)的朋(péng)友(yǒu)和信徒，而(ér)亚里士(shì)多德(dé)则在柏拉图学(xué)园学习(xí)了很长时间。

　　古代(dài)哲学的第(dì)三阶段涵盖了所(suǒ)有希腊化哲学，其中包括斯多葛学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派和怀疑(yí)学(xué)派三(sān)大(dà)支(zhī)柱。

　　这些(xiē)学(xué)派的(de)思(sī)想之所以(yǐ)留存久(jiǔ)远，与后人的致(zhì)力发展(zhǎn)有关。

　　比如斯多葛学派的(de)主要著作就是由塞内(nèi)卡(kǎ)和马克·奥勒留在克里西(xī)波(bō)斯和芝诺创立该(gāi)学派的六个世纪之后(hòu)编撰的。

　　参(cān)考(kǎo)资料：百度百科(kē)-伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派

　　参考资料：百(bǎi)度百(bǎi)科-怀疑学派

　　参考资(zī)料：百度百科-斯多葛学(xué)派

　　参考(kǎo)资料：百度百(bǎi)科-犬(quǎn)儒(rú)主义(yì)

　　参(cān)考资料(liào)：中国社(shè)会科(kē)学网-古希(xī)腊人(rén)如(rú)何回答我们的(de)道德困境(jìng)

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