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  高山流水(shuǐ)比喻知音难遇或(huò)乐曲高妙。

  出自《列子(zi)·汤问》:“伯牙鼓琴(qín),志(zhì)在(zài)高(gāo)山,钟(zhōng)子期(qī)曰:‘善哉(zāi),峨峨(é)兮若泰山(shān)。

  ’志在流水,曰(yuē):‘善哉,洋(yáng)洋兮若(ruò)江河。

  ’”

高(gāo)山流水的意思

  1.也(yě)说流水高山。

  《列(liè)子(zi)·汤(tāng)问》记载,春秋时伯牙善弹琴,钟子(zi)期(qī)善听琴。

  一次伯(bó)牙弹(dàn)琴(qín)时,琴声(shēng)时若高山,时若(ruò)流水,只(zhǐ)有钟子期能领会其中(zhōng)的含意(yì)。

  后来就(jiù)用(yòng)“高山流(liú)水”比喻知音或知己。

  也(yě)用以比喻(yù)乐曲的高雅精妙(miào)。

  2.琴曲。

  取材于《吕氏(shì)春(chūn)秋(qiū)》中伯牙鼓琴的(de)故事。

  清(qīng)代琴家张孔(kǒng)山弹奏的《流水》是近代流传最广的曲(qū)目之(zhī)一(yī)。

高(gāo)山流水的(de)典故

  春(chūn)秋时期,俞伯牙擅长于弹奏琴(qín)弦,钟子期擅长于听音(yīn)辨意。

  有次,伯(bó)牙来到(dào)泰山(今(jīn)武汉(hàn)市汉阳龟山)北面游览时,突(tū)然遇到了暴雨,只好滞留在岩(yán)石之下,心(xīn)里寂寞(mò)忧伤,便(biàn)拿出随身带的古琴弹了起(qǐ)来。

  刚开始,他(tā)弹(dàn)奏了反映连绵(mián)大(dà)雨的(de)琴曲;

  接(jiē)着,他又演奏了山(shān)崩似的(de)乐音。

  恰在此(cǐ)时(shí),樵夫(fū)钟(zhōng)子(zi)期忍不住在临近(jìn)的一丛野(yě)菊后叫道(dào):”好曲!真(zhēn)是好曲!”原来(lái),在山上砍(kǎn)柴(chái)的钟子期也正在附近(jìn)躲雨,听(tīng)到伯牙(yá)弹琴,不觉心旷神(shén)怡,在(zài)一旁早已(yǐ)聆(líng)听多时了,听到高潮(cháo)时便情不自禁地发(fā)出了由衷(zhōng)的(de)赞赏。

  俞伯牙听到赞语,赶紧起身和钟子期打(dǎ)过招(zhāo)呼,便(biàn)又继续豫n是河南哪里的车牌弹了起来。

  豫n是河南哪里的车牌伯牙凝神于高(gāo)山,赋意在曲调之(zhī)中(zhōng),钟子期在一旁听后(hòu)频(pín)频点头:”好(hǎo)啊,巍巍峨峨,真像是一座高峻无比的山啊!”伯牙又沉思于流水,隐情在旋(xuán)律之外(wài),钟(zhōng)子期听(tīng)后(hòu),又(yòu)在一旁击掌称绝(jué):”妙啊,浩浩荡(dàng)荡,就(jiù)如同江河(hé)奔(bēn)流一样呀!”

  伯牙每(měi)奏(zòu)一(yī)支琴曲,钟子期就能完全听出它的意旨和情(qíng)趣,这使得伯牙惊喜异常。

  他放下(xià)了(le)琴,叹息着说:”好呵(hē)!好呵!您的听音、辨向(xiàng)、明义的功(gōng)夫实在(zài)是太高明了(le),您所说的跟我心(xīn)里想(xiǎng)的真是完全(quán)一样,我的琴声(shēng)怎能逃(táo)过您(nín)的耳朵(duǒ)呢?”

  二人于是(shì)结(jié)为知(zhī)音,并约好(hǎo)第二年再相会论琴。

  可是第二年伯牙(yá)来会钟子(zi)期时,得(dé)知钟子期不久(jiǔ)前已经因病去世。

  俞(yú)伯牙痛惜(xī)伤感,难(nán)以(yǐ)用语言表达,于是就摔破了自己从不离身的古琴,从此不再抚(fǔ)弦弹奏,以(yǐ)谢平(píng)生难得的知音。

高山流水造句

  1、他(tā)的作品虽然动听,可惜(xī)高山流水,知(zhī)音难觅。

  2、伯牙(yá)抚琴高山流(liú)水余音(yīn)绕梁,三(sān)月不知(zhī)肉(ròu)味。

  3、这种(zhǒng)高(gāo)山流水(shuǐ)之乐,真是人间难得几回闻。

  4、现在流行音乐充(chōng)斥,这种乐曲恐怕是高山(shān)流水,难(nán)有人欣(xīn)赏。

  5、这位钢琴(qín)家演奏的乐曲,有如高山流水,听得(dé)人(rén)如(rú)痴如醉。

夜场里(lǐ)高(gāo)山流水是啥?

  夜场里的(de)高山流水是:是酒吧(ba)的特色的倒(dào)酒(jiǔ)方式。

  指的是上面一个杯(bēi)子底(dǐ)下(xià)会有很多(duō)杯子,然后(hòu)从杯子流露杯子从上面到(dào)酒(jiǔ)的一个过程 。

  这也(yě)是酒(jiǔ)吧(ba)推出的,吸引顾(gù)袜(wà)扰码(mǎ)客(kè)的一种(zhǒng)手段。

  不管是(shì)酒吧(ba)也(yě)好饭店也好他们会推出(chū)自(zì)己(jǐ)店里(lǐ)的(de)特色然后给这个(gè)特色其(qí)一个优(yōu)雅的名字,来吸引更(gèng)多的顾客到自己的店里来(lái)消(xiāo)费。

  高山(shān)流水服(fú)务:

  意思是采耳,采耳是一(yī)个(gè)专业(yè)术语,意(yì)思(sī)指掏耳朵(duǒ)。

  起(qǐ)源于民(mín)间,民间(jiān)的(de)掏(tāo)耳(ěr)朵,工(gōng)具比较简(jiǎn)陋,一(yī)般都是就地取材,一支竹签,一根(gēn)细棍子(zi),就是简单的掏耳工具。

  采耳古代流行于(yú)川(chuān)蜀发达(dá)的地区(qū),越是有社(shè)会地位的(de)群体,在巨大的工作压力下(xià),似乎(hū)越容(róng)易缺乏(fá),只有达(dá)官贵人才能(néng)享受。

  随着社会的不断(duàn)发展,采耳无论在技告哪(nǎ)术延深方(fāng)面(miàn),还是(shì)在兴(xīng)起李和领域(yù)方(fāng)面(miàn),豫n是河南哪里的车牌都有了实质(zhì)性(xìng)的(de)突破。

  尤其是(shì)在明末清初(chū)时,采耳开始流入(rù)民间(jiān),并融入到了传统理发行业,在战(zhàn)火纷飞的年(nián)代(dài)里亦不被湮没,得到了保存(cún)与发展。

  一度成为皇(huáng)室宫(gōng)廷(tíng)的必备项目,由技(jì)术高超的掏耳(ěr)朵师傅,常年服侍(shì)那些王(wáng)公大臣,至此,掏(tāo)耳(ěr)朵成为许多人人生的一大享受。

  而今重(zhòng)庆成(chéng)都更是大街小巷比比皆是(shì)。

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