抽象派(pài)和意(yì)象派的区别(bié)是什么，抽(chōu)象派和(hé)意(yì)象(xiàng)派(pài)的区别在(zài)哪是概念不同：抽象派是就多种事物(wù)抽出其共通之(zhī)点(diǎn)，加以综合而成一个(gè)新的(de)概(gài)念；意象派是(shì)要求诗人以(yǐ)准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和高度凝炼(liàn)的意象形(xíng)象地展现事物，并将诗(shī)人瞬息间的思(sī)想感情溶化在诗行中的(de)。

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抽象(xiàng)派和(hé)意象派的区别是什么(me)，抽象(xiàng)派和意(yì)象派的区(qū)别在哪(nǎ)

　　意象派是要求(qiú)诗人以准确、鲜明、含蓄和高度(dù)凝炼(liàn)的意象形象地(dì)展现事(shì)物，并将诗人(rén)瞬息(xī)间的思(sī)想感情(qíng)溶化(huà)在诗行中。

　　代(dài)表画家(jiā)不同(tóng)：抽象(xiàng)派代(dài)表画家(jiā)有康定斯(sī)基，抒情抽象派代表画家(jiā)、蒙德里安(ān)，几何抽象派代表画(huà)家等；

　　意象(xiàng)派(pài)代表画(huà)家有埃兹拉·庞(páng)德。

抽象派和意象(xiàng)派什么区别

　　意象(xiàng)派(pài)是20世纪初最(zuì)早出现(xiàn)的(de)现代诗歌流派，1908~1909年(nián)形成于(yú)英(yīng)国，后(hòu)传入美苏。

　　代(dài)表人物有：休(xiū)姆、庞德(dé)、艾米和叶(yè)赛宁等。

　　 意象(xiàng)派(pài)的产(chǎn)生最初是对当(dāng)时诗(shī)坛(tán)文风的一种反拨。

　　首先，在19世纪后期英国文坛，象征主义(yì)、唯美主义与浪(làng)漫(màn)主义结(jié)成一体(tǐ)，形成新浪漫主义。

　　意象派是在其基础上(shàng)演(yǎn)变而成的(de)。

　　到20世纪(jì)初，传(chuán)统诗歌，尤其是浪(làng)漫(màn)主(zhǔ)义、维多(duō)利亚诗风蜕化成无病呻吟(yín)、多愁善感(gǎn)和伦理说教，只是“对济慈和华兹华斯模(mó)仿的(de)模仿(fǎng)”。

　　庞德及其意象派(pài)提出“反常(cháng)规”“革新”地进(jìn)行(xíng)诗歌创作的(de)主张。

　　其次，20世纪初柏格森热(rè)流行，这是(shì)自叔(shū)本华以来非理(lǐ)性主义哲学思想在文学界影响的(de)延伸。

　　意象派的开创者休姆(mǔ)就直接(jiē)受教(jiào)于柏格森。

　　柏格森的(de)直觉主义(yì)、生命哲学全盘为意象派所接受(shòu)，成为其主要的理论睁渣依据和哲学基础。

　　意象派诗特别强(qiáng)调意象和直(zhí)觉的功(gōng)能。

　　同时，象征主(zhǔ)义诗歌流派为(wèi)意象(xiàng)派开创了新诗创(chuàng)作新(xīn)路，尤其(qí)是诗的通感(gǎn)、色(sè)彩(cǎi)及音乐性，给意(yì)象(xiàng)派以极大的启发(fā)。

　　 由于意象派(pài)诗人大(dà)多(duō)经历了象征诗歌创作，所(suǒ)以理论界也有人(rén)将意象派看做象(xiàng)征主义(yì)的分支(zhī)，实际(jì)上意象派和象(xiàng)征主(zhǔ)义(yì)诗(shī)歌有极大的本质差(chà)异。

　　意(yì)象派不满意象征(zhēng)主(zhǔ)义要通(tōng)过猜谜形式去寻找意象(xiàng)背(bèi)后的(de)隐喻暗示和象征意义，不(bù)满足(zú)于去寻找表象与思(sī)想之间(jiān)的神秘关系，而要让诗意在(zài)表象的描述中，一刹那(nà)间地体现出来。

　　主张(zhāng)用鲜明的形象去约束感情，不加说教、抽象抒情、说理。

　　因此意象派诗短小、简练、形象鲜(xiān)明。

　　往往一(yī)首诗只(zhǐ)有(yǒu)一个意象或几个意(yì)象(xiàng)。

　　虽然，象征主义也(yě)用意象，两者都(dōu)以意象为“客观对应(yīng)物”，但象征主(zhǔ)义把(bǎ)意象(xiàng)当做符号(hào)，注(zhù)重联想、暗示、隐喻，使意象成为一种(zhǒng)有待翻(fān)译的密码。

　　意象派则是“从象(xiàng)征符号走向实在世界”，把重点放(fàng)在诗的(de)意象(xiàng)本身，即具象(xiàng)性(xìng)上(shàng)。

　　让情感和思想融(róng)合在意(yì)象(xiàng)中，一(yī)瞬(shùn)间中不假思索(suǒ)、自然(rán)而然地体现出来。

　　 另外(wài)，从诗歌意象的内在形式看，意象(xiàng)派受(shòu)日本俳句和(hé)中国(guó)古诗的影响。

　　意象派诗歌(gē)革新，首先是从模仿学习日(rì)本俳句开始的。

　　日(rì)本“俳圣(shèng)”松尾(wěi)芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大影响。

　　《古池塘》中(zhōng)“古池塘，青(qīng)蛙跃入，水清响(xiǎng)”，青蛙暗(àn)示春天，古池塘象征永恒，青蛙跃(yuè)入，悦耳的(de)清(qīng)响，又归于(yú)平静，具有(yǒu)宗教(jiào)的空静哲理，此地有声胜无声，声响冲破了以前的凝固、寂(jì)静，传达出世界(jiè)宇宙(zhòu)亘古不变的(de)禅意(yì)。

　　俳句中(zhōng)一瞬间对(duì)诗(shī)歌(gē)内涵的(de)直觉读解令意象派诗人(rén)迷醉(zuì)。

　　日(rì)本古典俳句的最后一位诗人小林一茶(chá)，从小失去父母，四处流(liú)浪，他的诗歌具(jù)有一种(zhǒng)幽(yōu)默感、同情心(xīn)，写弱小者中有一丝自嘲成分。

　　如(rú)《小麻雀》中“到我这里来(lái)玩呀，没爹(diē)没(méi)娘的小麻雀”，意象简(jiǎn)洁而含义丰富(fù)。

　　麻雀(què)是小动物，不如有利爪的鹰，会自己(jǐ)觅食，也不如家(jiā)禽，不愁(chóu)吃，有温饱。

　　诗中得不到人世温暖，同病相怜之情(qíng)瞬间体现了出来(lái)。

　　他的仿陶(táo)渊明佳句“青蛙悠然见(jiàn)南山”，是说青(qīng)蛙才是真正超脱(tuō)的，没理性的，而陶渊明的超脱是(shì)痛苦的，见南(nán)山后回来也未必(bì)超(chāo)脱。

　　诗人以青蛙见南山(shān)来嘲讽自己，感(gǎn)叹人生。

　　意象派诗人进(jìn)一步发现(xiàn)日(rì)本俳(pái)句(jù)源于中国格律诗。

　　在他们看来(lái)，中国诗(shī)是(shì)组(zǔ)合的图画。

　　中国的古诗完全(quán)浸润(rùn)在意象之(zhī)中，是纯粹的意象组合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万(wàn)径人踪灭(miè)。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马致(zhì)远《秋(qiū)思》： “枯藤老树(shù)昏鸦，小(xiǎo)桥流水(shuǐ)人家，古道西风(fēng)瘦马(mǎ)。

　　夕(xī)阳西下，断肠人在天涯(yá)。

　　”中国诗歌完全由(y龙有几个爪 龙有两个根吗óu)意(yì)象(xiàng)主导，贯(guàn)穿全(quán)诗，犹如一销伏(fú)幅挂(guà)于眼前的图画，情景交(jiāo)融，物与神游(yóu)。

　　中国魏晋唐代诗人的这种(zhǒng)表现意(yì)象而不加评价的(de)诗风，正与意(yì)象派主张相吻合。

　　庞德从汉语文学的描(miáo)写性特征中，看(kàn)到(dào)了一种(zhǒng)语(yǔ)言与意象的(de)魔(mó)力，从(cóng)而产生对汉诗和汉字的(de)魔力崇拜(bài)，长诗《诗章》中多处夹着汉字，以示某种神秘(mì)意(yì)蕴，主(zhǔ)张寻找(zhǎo)出汉语(yǔ)中的意象，提出英文诗创作中也应该力图将(jiāng)全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在(zài)创作中(zhōng)表现出的鲜明的艺术特征主要有(yǒu)三点(diǎn)。

　　 第一(yī)，意(yì)象派要求诗歌直接呈现能(néng)传(chuán)达情意的意(yì)象，以(yǐ)雕塑和绘画的手(shǒu)法表现(xiàn)意(yì)象，反对音(yīn)乐性和(hé)神秘性的(de)抒情诗，提出“不要说”“不要夹叙夹议”亏早携，只展现而不加评论。

　　庞德概括意(yì)象诗的定义为：“意(yì)象是在一瞬间呈现出(chū)的理性(xìng)和(hé)感(gǎn)情的复合体。

　　”如中国著(zhù)名的(de)仅有(yǒu)一(yī)个字的现(xiàn)代(dài)小(xiǎo)诗《生活(huó)》：“网。

　　”让读者在一刹那(nà)间感悟到(dào)生活的(de)全部内涵。

　　再(zài)如艾米的代(dài)表(biǎo)作《中年》：“仿(fǎng)佛是黑冰(bīng)，/被无知的(de)溜冰者，/划满了不可解的漩涡纹(wén)，/这(zhè)就(jiù)是我的心被磨钝(dùn)了的表面(miàn)。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡(wō)纹”“磨钝(dùn)了的表面”等(děng)意象的(de)显示中，瞬(shùn)间传递(dì)出只可意会、不能言(yán)传的诗人对人到中年茫然无奈的内(nèi)心感受(shòu)。

　　 意(yì)象诗(shī)的构成方式主要有：1 意象层(céng)递：按照(zhào)事物发展的(de)客观(guān)规律，有条理(lǐ)，有层次地组合意(yì)象(xiàng)。

　　如中(zhōng)国诗《敕勒歌(gē)》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远(yuǎn)山到近草、从天空到大地，意(yì)象鲜明(míng)，层次(cì)清晰。

　　庞德(dé)的《致(zhì)敬》：“喂(wèi)，你们这派头十(shí)足的一代，/你们这极不(bù)自(zì)然(rán)的一派(pài)，/我见过渔民在太阳下野餐，/我见过他们和(hé)邋遢的家属一起，/我见过(guò)他们(men)微笑时露出满(mǎn)口(kǒu)牙，/听过他们不文雅的(de)大(dà)笑(xiào)。

　　/可我就是(shì)比(bǐ)你们有福(fú)，/ 他(tā)们就(jiù)是比我有福，/岂不见鱼(yú)在湖(hú)里游，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最(zuì)自由的，鱼在(zài)水中自(zì)由(yóu)遨游，无(wú)拘无束，压根(gēn)儿没(méi)有穿(chuān)衣服；捕鱼的渔民次于鱼，他们在野外席地就餐，同(tóng)邋(lā)遢的(de)家人一(yī)起(qǐ)，不文雅地(dì)大笑(xiào)；看(kàn)着自由生活的渔民的我又等而次之，然(rán)而我(wǒ)却能看穿(chuān)你们这“派(pài)头十足的一代”“极不(bù)自(zì)然的一派”。

　　诗(shī)人在层次分明的对比中，对那些自诩为高贵典雅、派头(tóu)十足(zú)然(rán)而(ér)却是矫揉造作的文(wén)人，发起(qǐ)了挑战(zhàn)，主张现(xiàn)代诗(shī)人应当像在水中自由漫游的(de)鱼(yú)一样，摆脱诗(shī)歌的陈规旧律(lǜ)而自由创作。

　　2 意象叠加(jiā)：将(jiāng)有相同(tóng)本质涵(hán)义的意象，巧妙地叠合在一起，意象与意象(xiàng)之间构(gòu)成修饰(shì)、限(xiàn)定、比喻等关系。

　　如休姆(mǔ)的《码头之(zhī)上(shàng)》：“静(jìng)静的码头之上，/半夜时(shí)分，/月亮(liàng)在高高的(de)桅(wéi)杆(gān)和绳索间(jiān)缠住(zhù)了身，/挂(guà)在那儿，/它望上(shàng)去不可企(qǐ)即，/其实(shí)只是个球，/孩子(zi)玩过后忘(wàng)在那里。

　　”将月亮(liàng)与(yǔ)被孩子遗弃的气球(qiú)意(yì)象叠印起来，以月亮象征(zhēng)现代人和现(xiàn)代生(shēng)活(huó)，与(yǔ)带(dài)有修饰含义的气球意象叠(dié)加以后，及其月亮被缠绕(rào)在(zài)桅(wéi)杆绳索之间，一刹(shā)那间美受(shòu)亵渎(dú)，高雅遭奚落(luò)，以及现(xiàn)代人的忧郁(yù)惆怅(chàng)、冷落孤寂(jì)的(de)情(qíng)感油然(rán)而生。

　　再(zài)如庞德写(xiě)给早年恋人的《少女》：“树进(jìn)入了我(wǒ)的双(shuāng)手，/树液(yè)升上我(wǒ)的双臂。

　　/树生(shēng)长在我的胸中往下长(zhǎng)，/树(shù)枝从我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青(qīng)苔，/你是紫罗兰。

　　/你是(shì)个孩子，/而在(zài)世界看来这全(quán)是蠢(chǔn)话(huà)。

　　”诗(shī)歌先(xiān)以充满(mǎn)生机(jī)的“树”的意象，叠加和修(xiū)饰“我”，后(hòu)又以青苔、紫(zǐ)罗兰叠加(jiā)和修(xiū)饰“树”。

　　显然，树(shù)的意象是少(shǎo)女和爱情的象征，像(xiàng)青苔紫罗兰一样青春美丽，像绿树一样充(chōng)满(mǎn)生机，这(zhè)一切滋润着“我”的成长和生命历程，尽管这些在世俗者看来(lái)都是些(xiē)无稽的蠢(chǔn)话。

　　在意象的叠加中，我们体味(wèi)到了紫(zǐ)罗兰般少女的美丽温(wēn)柔、青苔绿树般的生命张力。

　　 3 意(yì)象并置：把不同(tóng)时(shí)间，空(kōng)间的(de)两(liǎng)个可(kě)见(jiàn)意象并列(liè)在一起，借(jiè)以启发和引起别的感受。

　　休姆说：“两(liǎng)个可见意象(xiàng)的组合，可以(yǐ)称为一个视觉的(de)和弦。

　　它们的联合使人获得了一个与两者都不同的(de)意(yì)象。

　　”不同(tóng)意(yì)象并置，所(suǒ)引发的情感情绪(xù)已(yǐ)脱离了其中(zhōng)的某一意象含义，而具有一种全新的感受。

　　如中国诗“无边落木萧萧(xiāo)下，不尽(jǐn)长江滚滚来”，落(luò)叶(yè)与(yǔ)江水(shuǐ)的意象(xiàng)已经转(zhuǎn)化为除旧布新走向未来的含义；“鸡(jī)声茅(máo)店月，人迹板桥霜”是表(biǎo)现孤(gū)独的游子远(yuǎn)行他乡、早起晚(wǎn)宿的(de)艰辛苦难。

　　庞德(dé)作为意象派诗歌的(de)里程碑式作品《在一个地(dì)铁车站》： 人群中(zhōng)这些(xiē)面(miàn)孔幽龙有几个爪 龙有两个根吗灵般显现， 湿漉(lù)漉的(de)黑(hēi)色枝条上的许多花瓣。

　　 诗(shī)中(zhōng)只有两个(gè)意象，人(rén)群中的脸和黑色枝条上的(de)花(huā)瓣并置在一起，这(zhè)完(wán)全是(shì)在匆忙的行走(zǒu)的(de)人群(qún)中(zhōng)获得的(de)瞬间意象，写(xiě)出(chū)了诗(shī)人一瞬(shùn)间的视觉印象，一瞬间(jiān)的内心感(gǎn)受(shòu)。

　　在地铁车站的密密麻(má)麻的人群中，诗人站立其(qí)间，过往(wǎng)的行人迎(yíng)面而来，匆(cōng)匆忙忙(máng)从(cóng)身边(biān)走过，整个气氛阴森潮湿，令人窒(zhì)息。

　　几张女人和孩子(zi)苍白美(měi)丽的面(miàn)孔(kǒng)时隐(yǐn)时现，打破(pò)了这种冷清沉闷，给人一种愉快的感(gǎn)觉，从(cóng)而(ér)感受到(dào)一些活力。

　　两个并置(zhì)的(de)意象映入大脑，构(gòu)成(chéng)俗陋与(yǔ)优美，潮闷(mèn)与(yǔ)清新对比强烈的画(huà)幅。

　　既表(biǎo)现了(le)都市人繁(fán)忙庸碌的(de)生活，给人以(yǐ)一种挤压感，描绘出(chū)现代人内心的焦虑不安、紧张动(dòng)荡、繁忙而又(yòu)单调的(de)生活现实，同时又(yòu)展示了(le)心灵对自(zì)然(rán)美的(de)依恋与(yǔ)向(xiàng)往。

　　 第二(èr)，意象派诗歌的语(yǔ)言简洁明了，不用没有意义的(de)形(xíng)容(róng)词、修饰语(yǔ)，去掉装饰性的(de)花边，反(fǎn)对(duì)卖弄词藻(zǎo)，诗行短(duǎn)小，意象之间具有(yǒu)跳(tiào)跃性。

　　如庞德(dé)翻译李(lǐ)白《古风》中“惊沙(shā)乱海日(rì)”一(yī)句为：“惊奇。

　　沙漠(mò)的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免误译(yì)，但语言的简洁(jié)明快也可见一斑(bān)。

　　再如美国(guó)著(zhù)名意象派诗人(rén)威廉斯的《红色手推车》：“很多事情/全靠/一(yī)辆(liàng)红色/小车/被雨淋得晶亮/傍着几(jǐ)只/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁(jié)清新的(de)诗行，将美国普通人对中产(chǎn)阶级生活的向往一目了然地传达了出来，以(yǐ)至(zhì)诗(shī)歌被许(xǔ)多家庭主妇(fù)背唱吟(yín)诵。

　　 第三，意象派诗(shī)歌注重意象组合的内在韵律与节奏，将意象与所蕴含的思想(xiǎng)情感融成一体(tǐ)。

　　主张按语(yǔ)言的音乐性写诗，反对按固定(dìng)音步写(xiě)诗，认为均匀的格(gé)律诗是等时(shí)性的、起催眠作(zuò)用的“节拍器”。

　　意象派发(fā)现(xiàn)日(rì)本(běn)诗不押(yā)韵，中国诗(shī)通(tōng)过汉学家逐字注释稿翻译(yì)，也(yě)就成(chéng)了自由体(tǐ)诗(shī)。

　　所以，意(yì)象派诗(shī)不讲规(guī)则，接近自由体(tǐ)诗。

　　他们(men)主张诗歌音乐性要(yào)自然(rán)，要注重事物内在的韵律(lǜ)、节奏。

　　这(zhè)在英语国家中起了推广自由(yóu)诗的作用。

　　 意象的生成(chéng)可分为两种形式：其一是(shì)主观意象；其(qí)二是客观意象。

　　意象的表(biǎo)现形态(tài)可分为两(liǎng)种创作倾向：其一为静态(tài)意象派，以艾米、奥尔(ěr)丁顿、杜立(lì)特尔(ěr)为代表，崇尚古典(diǎn)美，有(yǒu)浪漫派(pài)风格(gé)，创作了许(xǔ)多雕(diāo)塑(sù)诗、风景画诗。

　　如(rú)艾(ài)米(mǐ)的(de)《环境》：“凝在枫(fēng)叶上，/露珠闪(shǎn)闪(shǎn)发红，/而在(zài)莲花中，/它却像泪(lèi)珠般苍白晶莹(yíng)。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一只蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻地落在水面(miàn)？”意象宁静美丽(lì)，犹如一幅美丽的风景画(huà)幅(fú)。

　　其二是动态意象(xiàng)派(pài)，以庞德、叶赛(sài)宁为代表。

　　1914年庞德发(fā)表了《漩涡》诗札(zhá)，标志新创立的(de)“漩涡派(pài)”的诞生。

　　庞德主张在意象诗歌原则下，更强调诗(shī)歌(gē)的动感和(hé)活(huó)力，认为：“意象(xiàng)不(bù)是观点，而是放亮的一个节或一个团，它是我能够而且可(kě)能必须称之为漩(xuán)涡(wō)的(de)东西，通过(guò)它，思想不断地涌进涌出。

　　”追求意(yì)向的流动性，创(chuàng)作上追求多意象跳(tiào)跃的(de)复杂效(xiào)果。

　　 意(yì)象派作家的美学观念(niàn)和艺术风格虽然(rán)各有差异(yì)，但(dàn)他们在创作(zuò)上却形成了(le)某些一致的(de)倾向。

　　无(wú)论是庞德、艾米，还是叶赛(sài)宁，意象派(pài)诗都(dōu)表现一(yī)种感伤、苦闷(mèn)和(hé)充满希望的情(qíng)调。

　　意象(xiàng)派诗短(duǎn)小、清新(xīn)、细(xì)腻(nì)、深(shēn)情。

　　 「抽(chōu)象(xiàng)」是「具象(xiàng)」的相对概(gài)念，是就多种事物(wù)抽出其(qí)共通之(zhī)点，加以综合(hé)而成一个新(xīn)的概念，此一概念就叫(jiào)做(zuò)「抽象」。

　　「抽象绘画(huà)」(AbstractPainting)是泛指二(èr)十世纪(jì)想脱离「模仿自(zì)然」的绘(huì)画风格而(ér)言，包含(hán)多种(zhǒng)流(liú)派，并非某一个(gè)派别(bié)的名称(chēng)：它的形(xíng)成是(shì)经过长期(qī)持续演进而来的。

　　但无论(lùn)其派别如(rú)何，其共(gòng)同(tóng)的(de)特质都在于尝试打(dǎ)破绘画必须模仿自然(rán)的传统(tǒng)观(guān)念(niàn)。

　　1930年代(dài)和(hé)二次大战以后，由抽象观(guān)念衍(yǎn)生的各种形式(shì)，成为二十世纪最流行、最具特(tè)色的艺术风格。

　　 抽(chōu)象绘画是以直觉和想(xiǎng)象力(lì)为创作的(de)出发点，排(pái)斥任何具有象(xiàng)征性(xìng)、文学(xué)性、说明(míng)性的(de)表现手(shǒu)法，仅(jǐn)将造形和色彩加(jiā)以综合、组织在画面上(shàng)。

　　因此抽象绘画呈现出来的(de)纯粹形色，有类似于(yú)音乐之处。

　　 抽象绘画的发展趋势，大致可分为：﹝一﹞几何抽象(xiàng)﹝或(huò)称(chēng)冷的抽象﹞。

　　这(zhè)是以(yǐ)塞尚的理论(lùn)为出(chū)发点，经(jīng)立体主义、构(gòu)成主(zhǔ)义、新(xīn)造形主义(yì)....，而发展出来。

　　其特色为带有(yǒu)几何(hé)学的倾向(xiàng)。

　　这个画派可以蒙德里安(ān)(Mondrian)为代表。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽(chōu)象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高更的艺术理念(niàn)为(wèi)出发点(diǎn)，经野兽(shòu)派(pài)、表(biǎo)现主义(yì)发展出(chū)来(lái)，带有浪漫(màn)的(de)倾向。

　　这个画派可以康丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表(biǎo)。

　　 代表画家 康(kāng)定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽象派代表画家，“抽象绘画之父”，曾是(shì)德国表现(xiàn)主义团体(tǐ)「蓝骑士」的领导者(zhě)。

　　代表作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞(sāi)尔夫莱茵河(hé)西发里亚艺品(pǐn)收藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画(huà)廊(láng)）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象(xiàng)派代表画家，在(zài)平面(miàn)上(shàng)把横线(xiàn)和(hé)竖(shù)线加以结合(hé)，形成直角或(huò)长方形，并在(zài)其(qí)中安排红、黄、蓝三原(yuán)色(sè)，但有时也(yě)用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代表作《黄(huáng)与蓝的构成》（1929）、《百(bǎi)老汇爵(jué)士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成(chéng)主(zhǔ)义倡导(dǎo)者，也是几何抽象派画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现代美术(shù)馆）、《青色三角(jiǎo)形与(yǔ)黑色长方(fāng)形》（1915）。

　　 库波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运(yùn)用(yòng)色(sè)彩理论和音乐(lè)式和谐造成独特的几(jǐ)何风格，例(lì)如《绘(huì)图构成主题(tí)二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家。

　　运用色彩调(diào)和及抽象的手法，创作了许(xǔ)多含有哲(zhé)理性和富稚拙趣味的(de)作(zuò)品，例如(rú)：《金鱼》（1925，油(yóu)彩加水彩，纸裱在卡(kǎ)纸板上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡(bǎo)美术馆）、《干道与支道》（1929，油(yóu)画(huà)，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆(guǎn)）、《死与(yǔ)火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美术馆(guǎn))

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