四大哲学流派(pài)有哪些(xiē)？是四大(dà)哲学流派有：在电脑里登陆一个邮箱 要去哪登陆？该怎么登陆呢，邮箱电脑怎么登录犬儒主义(yì)学派、柏拉(lā)图学派、斯(sī)多葛哲学学派、伊壁(bì)鸠鲁学派的。关于(yú)四大哲(zhé)学流派有哪些以及四大哲学流派有(yǒu)哪些人，四大哲学流派有哪些特(tè)点，四大哲学流派包括哪些，六大哲学流(liú)派，哲(zhé)学的四大派(pài)别等问(wèn)题(tí)，小编将为(wèi)你整理(lǐ)以下的知识(shí)答(dá)案(àn)：

四大哲学(xué)流(liú)派是什么意思

　　四大哲学流派意思如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思(sī)主义(yì)哲学的(de)伟大之处是它的辩证思维(wéi)方(fāng)式和实践的观点。全(quán)面(miàn)辩证的(de)思维，可以避免片面和(hé)偏激。生(shēng)活实践的观点使哲(zhé)学(xué)具(jù)有活力。马克思(sī)指出了当代(dài)哲学(xué)发展的(de)正确(què)方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义哲学强调，哲(zhé)学要以人为(wèi)中(zhōng)心，关(guān)注(zhù)人(rén)的问(wèn)题(tí)。它主张，哲学是人的(de)哲学(xué)，而不应成(chéng)为脱(tuō)离人的现实生活和实(shí)践经验的抽(chōu)象理论(lùn)。哲学(xué)和(hé)一(yī)切好的文化要重视人，尊重人(rén)，维护人的权利。它反对束(shù)在电脑里登陆一个邮箱 要去哪登陆？该怎么登陆呢，邮箱电脑怎么登录缚人的文化，维(wéi)护(hù)人的真实(shí)存在，主(zhǔ)张(zhāng)充(chōng)分发挥人的生命力和创造力(lì)。这种人道(dào)主义的价值观非常(cháng)重(zhòng)要(yào)。人本主义(yì)哲学对人的非理性(xìng)的研(yán)究，意(yì)义(yì)重大，深化了对人(rén)性的认识。

　　3、科(kē)学主义哲学

　　科学主义哲学在(zài)理论的结构、逻(luó)辑和(hé)语(yǔ)言的(de)研究上(shàng)，取得了重大成(chéng)果，开辟了(le)语言哲(zhé)学的新领(lǐng)域。它要求(qiú)哲学(xué)思维(wéi)严谨(jǐn)、科学，要求(qiú)哲(zhé)学(xué)语言准(zhǔn)确、规范。它重视(shì)哲学理论的逻(luó)辑(jí)分析和语言分析(xī)，重视哲学理论的(de)逻辑证明(míng)和(hé)经验证实。

　　4、后(hòu)现代(dài)主义哲学

　　后现代主(zhǔ)义哲(zhé)学重(zhòng)视实(shí)践，强调人应由观察者(zhě)，变为参与者(zhě)。它强调(diào)世(shì)界的(de)多(duō)样性、多元性，容纳一切(qiè)思想，容(róng)纳(nà)一切方法，强(qiáng)调人(rén)们(men)在认识世界时，要(yào)站在不同的视角、不同的角(jiǎo)度去观察。

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　　是四大哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多(duō)葛哲学学派(pài)、伊壁鸠(jiū)鲁学派。犬儒(rú)主(zhǔ)义(yì)学派(pài)，普遍认为(wèi)是苏格拉(lā)底的弟子安提斯泰尼(ní)创立的，另一人(rén)物(wù)第欧根尼(ní)（公(gōng)元前(qián)404－公元前323）则因为住(zhù)在木桶(tǒng)里(lǐ)的怪异行(xíng)为(wèi)而(ér)成(chéng)为(wèi)更(gèng)有名的犬儒主义者(zhě)。犬儒学(xué)派的主要教条是，人要(yào)摆脱世俗的利益而追求唯(wéi)一值(zhí)得拥有(yǒu)的(de)善。柏拉图学派(pài)，代表(biǎo)人物(wù)是柏拉图，而新(xīn)柏拉(lā)图学派(pài)则是(shì)公元3～6世纪流行于古罗马的(de)唯(wéi)心主(zhǔ)义哲(zhé)学流派。开创(chuàng)者是亚(yà)历(lì)山大里亚的(de)阿(ā)蒙尼阿·萨卡（约(yuē)175～约(yuē)242）。斯多葛哲学学派，斯多葛派认为世(shì)界理性决定事物的发展(zhǎn)变(biàn)化。所谓(wèi)"世界理性"，就(jiù)是神性，它是世界的(de)主宰，个人只不过是(shì)神的整体(tǐ)中(zhōng)的一分(fēn)子。伊壁鸠鲁学派(pài)，伊壁(bì)鸠(jiū)鲁派认为并宣(xuān)扬人死魂灭(miè)，这是人类(lèi)思(sī)想史上(shàng)的一(yī)大进(jìn)步，同时提(tí)倡(chàng)寻求快(kuài)乐(lè)和幸福。但他们所(suǒ)主(zhǔ)张的(de)快乐(lè)决非肉(ròu)欲(yù)物质享受(shòu)之乐，而(ér)是排除情感困扰后(hòu)的心灵宁静之乐(lè)的。

　　现代(dài)西方哲学流(liú)派是(shì)指马克思主义(yì)哲学产生(shēng)以后(hòu)西方流行的各种哲学派别，是(shì)近代(dài)西方(fāng)哲(zhé)学的继续。

　　现代西方流行的哲学(xué)流派(pài)虽形形色(sè)色，但大致分属科学主义（实证主义）与人本(běn)主义（非理性主义）两大思潮。

　　现代西方(fāng)的科学(xué)主义哲学思潮渊源于(yú)近代英国的(de)经验主义，强调归纳、实证、逻辑、实用(yòng)，关(guān)注(zhù)自(zì)然科学的哲学问题。

　　科学主(zhǔ)义哲学思潮开始(shǐ)出现于十九(jiǔ)世纪三(sān)十年代，第一代是孔德的实证主义；流行于十九(jiǔ)世纪下半期和二十世纪初的(de)马(mǎ)赫主义是孔德实证主义的后裔，是现代科学(xué)主义哲学思潮的第二代(dài)；实用主(zhǔ)义与(yǔ)实证(zhèng)主义有理论联(lián)系，而逻辑实(shí)证主义则是(shì)马(mǎ)赫主义(yì)的直接(jiē)后裔，是实(shí)证主义(yì)的第三代(dài)；从二十(shí)世(shì)纪(jì)五十年(nián)代到六十年(nián)代，一度代替(tì)逻辑实证主义而(ér)兴(xīng)起的是波(bō)普尔(ěr)的批判理性主义(yì)；自二十世(shì)纪六(liù)十年代以后，波(bō)普尔的批判理性主义逐渐衰(shuāi)落，代之而兴的是库恩、拉卡托(tuō)斯、费(fèi)耶阿本德等人的历史主义或科学哲学的历史学派(pài)。

唯我(wǒ)论

　　代表人物为前(qián)苏(sū)格拉(lā)底哲学家戈尔吉亚斯（公元前485—375年），也是他首次提出(chū)的。

　　唯我(wǒ)论认为一个(gè)人只能知道自己的存在，而头(tóu)脑之外的任何(hé)东西，都不可能被知道(dào)存在(zài)。

　　唯我论(lùn)者强(qiáng)调主观现实，即使外部有东西，也无法知道，即使对(duì)它有所了解，关于它知(zhī)识也无法与(yǔ)他(tā)人(rén)交流。

　　一(yī)件事物对一个人来说是真的(de)，对另外一个人来(lái)说可能不是(shì)真(zhēn)的。

　　唯(wéi)我论经(jīng)常与虚无(wú)主义和唯物主义联系在一起。

　　后面(miàn)由(yóu)柏拉图和笛卡(kǎ)尔补(bǔ)充。

决定论

　　决定论认(rèn)为每一(yī)个事件，包括人类的认(rèn)知和行为、决定和行动(dòng)，都(dōu)是由一系列(liè)不间断的(de)先前事件决定。

　　决(jué)定论有多(duō)种形式，例如神(shén)学决定(dìng)论，基因决(jué)定论(lùn)，环境决定论，神秘(mì)主义(yì)决定(dìng)论。

　　神(shén)秘主义决(jué)定论(lùn)认为一切都是由某种力量控制决定的(de)，人类没有自(zì)由意志可言。

功利主义

　　功(gōng)利主义者不(bù)满意总比猪满意好，苏(sū)格(gé)拉底不(bù)满意总比傻瓜满意好(hǎo)——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与(yǔ)哲(zhé)学家约翰·斯图(tú)亚特·密(mì)尔及其著(zhù)作《功利主义》（1863）联系(xì)最(zuì)为密切(qiè)。

　　功利主义是一(yī)种(zhǒng)伦理(lǐ)学(xué)说，功利主义(yì)认为一种(zhǒng)行(xíng)为的道(dào)德价值取决于对(duì)整体的贡献，即(jí)为了大多(duō)数(shù)人的幸福。

　　它强调结(jié)果，即意味着某种行(xíng)为的道德价值完全(quán)取决于(yú)这种行为的(de)结(jié)果(guǒ)。

　　也就是目的证明了手段。

　　功利主义代(dài)表人物(wù)边沁提出了(le)善的理论，他宣称善(shàn)是给大多数人带来(lái)最大幸(xìng)福的东西。

古希腊早(zǎo)期(qī)自然哲学四大(dà)学派

　　古(gǔ)希腊(là)早期自然哲学四(sì)大(dà)学派：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　伊(yī)壁鸠鲁派宣(xuān)扬无神论，认(rèn)为人死魂灭，这是人类思想史上的一大进步，同时提倡寻求快(kuài)乐(lè)和幸(xìng)福。

　　但他(tā)们(men)所主张的快(kuài)乐决非肉(ròu)欲物质(zhì)享受之乐(lè)，而是排除情感困扰(rǎo)后的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而又(yòu)节制，目的就是(shì)要抵制奢(shē)侈生活对(duì)一个人(rén)身心的侵袭。

　　2、怀(huái)疑学(xué)派(pài)

　　怀疑学(xué)派否认任何事物(wù)有美与丑、正当与不(bù)正当之分，否定美的认识(shí)与艺术(shù)认识的任何客观性。

　　认为(wèi)建立在传(chuán)统习惯基(jī)础上的美与丑(chǒu)的判断与真理无关(guān)。

　　反对(duì)古希腊罗(luó)马以来关(guān)于艺(yì)术具有教育(yù)作用、净化(huà)作用的观点，认为音乐不能陶冶性(xìng)情(qíng)。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛(gé)派认(rèn)为(wèi)世界理(lǐ)性(xìng)决定事物的发展变化。

　　所谓"世界理性"，就(jiù)是神性(xìng)，它是世界的主(zhǔ)宰，个人只不过(guò)是神的整(zhěng)体中的一分子(zi)。

　　所以，斯多(duō)葛(gé)学派(pài)是唯心主(zhǔ)义的。

　　在社会生(shēng)活中，斯(sī)多葛(gé)派强调顺从天命，要安于自己在社会中所(suǒ)处的地(dì)位，要恬淡(dàn)寡欲。

　　自称是世界主义者，打破了希(xī)腊(là)人和野(yě)蛮人之间的传统界限(xiàn)，宣扬人类(lèi)是一(yī)个整(zhěng)体，只应有一个国家，一(yī)种公民，即宇(yǔ)宙公民。

　　而这个国家也应(yīng)由智慧的(de)君主来(lái)统治。

　　4、犬(quǎn)儒主(zhǔ)义

　　犬儒学派认(rèn)为(wèi)：人们(men)的苦痛分两种(zhǒng)，一(yī)种源自物质，另外一(yī)种是精神。

　　精神上的幸(xìng)福快(kuài)乐才是(shì)真正(zhèng)的满足。

　　认为人类社会(huì)不(bù)公产生的本身不是阶(jiē)级，而(ér)是家庭。

　　即子女与父母关(guān)系(xì)的确立，丈夫和(hé)妻子对(duì)对方的唯一认(rèn)同(tóng)，家庭，子(zi)女，配偶的(de)相对(duì)性是一(yī)切贪(tān)婪(lán)的根源，导(dǎo)致了社会(huì)的不公(gōng)。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　古希(xī)腊道德哲(zhé)学的重要阶段(duàn)：

　　古代对道德(dé)的思(sī)考始于公元前6世纪的第一批古希(xī)腊思想家，终(zhōng)于(yú)一千年(nián)之后的(de)基督教思想盛行的5世(shì)纪。

　　传统将其区分为三个阶段。

　　第一个阶(jiē)段叫做前苏(sū)格拉底时期，主要包(bāo)括德谟(mó)克利特和(hé)智(zhì)者学派的(de)思(sī)想(xiǎng)，提出自然与法律的对立。

　　这一时期有关伦理(lǐ)道德的思想丰富多姿，独立(lì)于苏格拉底派(pài)而存在（事实上，这些(xiē)作者们(men)是与苏(sū)格拉底同时代的人，却很不(bù)恰(qià)当地(dì)被划分为前苏格拉底(dǐ)派）。

　　第(dì)二(èr)阶段包括苏格(gé)拉底、柏(bǎi)拉图和(hé)亚里士多德。

　　事实上(shàng)，这(zhè)三位哲(zhé)学(xué)家(jiā)之间(jiān)的联系(xì)十(shí)分(fēn)紧密：柏拉图是苏格拉底的朋友和信徒，而亚里士多德则(zé)在柏拉图(tú)学园学习了(le)很长(zhǎng)时间。

　　古代哲(zhé)学的第三阶段涵(hán)盖了所有希腊化哲(zhé)学，其中包括(kuò)斯多葛学派、伊壁鸠鲁学派和怀疑学派三大支柱(zhù)。

　　这些学派的(de)思(sī)想之所以留(liú)存久远，与后人的致(zhì)力(lì)发展有关。

　　比如斯(sī)多葛学(xué)派的主要著作就是由塞内卡(kǎ)和(hé)马(mǎ)克·奥(ào)勒留在克里西波斯(sī)和芝(zhī)诺创立(lì)该学派的六个世纪之后编撰的(de)。

　　参考(kǎo)资料：百度百(bǎi)科-伊壁鸠鲁(lǔ)学派

　　参考(kǎo)资料：百度百科-怀疑(yí)学派

　　参考(kǎo)资(zī)料：百度(dù)百科-斯多葛学派

　　参(cān)考资料(liào)：百(bǎi)度百科-犬儒主义

　　参考资料：中国社会科学(xué)网-古(gǔ)希腊人如何回答我们的道德(dé)困境(jìng)

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