子不学,非(fēi)所宜什(shén)么意思(sī)，子不学,非所宜这句话是什么意思(sī)是小孩子不肯好好学习(xí)，是很不应该的。

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子不(bù)学(xué),非所宜什么意思，子(zi)不学(xué),非所宜这句话(huà)是什(shén)么意(yì)思

　　出自《三字经》，是中国的传统(tǒng)启蒙(méng)教材。

　　本文整(zhěng)理了节选(xuǎn)内容及(jí)译(yì)文，欢迎大家(jiā)阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初(chū)，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教(jiào)之道，贵以专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处(chù)。

　　子不学(xué)，断机(jī)杼。

　　窦燕(yàn)山(shān)，有义方(fāng)。

　　教五子(zi)，名俱(jù)扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严(yán)，师之惰。

　　子(zi)不学(xué)，非(fēi)所宜(yí)。

　　幼不学，老何为。

　　玉(yù)不(bù)琢，不(bù)成器。

　　人不(bù)学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习(xí)礼仪(yí)。

　　香九龄，能温席。

　　孝(xiào)于亲(qīn)，所当执。

　　融(róng)四(sì)岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之(zhī)初，禀性本身都是善良的(de)。

　　天(tiān)性也都(dōu)相差不多，只(zhǐ)是后天所(suǒ)处的环境(jìng)不(bù)同和所(suǒ)受教育不同，彼此的习性才形(xíng)成了巨大的(de)差别。

　　如果从小(xiǎo)不好好教(jiào)育，善良的本性(xìng)就会变(biàn)坏。

　　为了使岭南大学位置在哪里啊，岭南大学在哪个城市(shǐ)人不变坏，最重要的方法就是(shì)要专心一致地去教育孩(hái)子(zi)。

　　战国时，孟子的(de)母亲，曾三次搬家，是为了使(shǐ)孟子有(yǒu)个好的学习环境。

　　小孩子不(bù)肯好好(hǎo)学(xué)习，孟母就(jiù)折(zhé)断了织(zhī)布的机(jī)杼来(lái)教育孟子。

　　五(wǔ)代(dài)时，燕山(shān)人窦禹钧教育儿子很有(yǒu)方法，他教育的五(wǔ)个儿子都(dōu)很有(yǒu)成就，同(tóng)时科举成名。

　　仅仅是供养儿女吃穿(chuān)，而不好好教(jiào)育，是父(fù)母(mǔ)的过错。

　　只(zhǐ)是教(jiào)育，但不严格要求就(jiù)是(shì)做老师的(de)懒惰(duò)了。

　　小孩子不肯(kěn)好好学习，是(shì)很(hěn)不(bù)应该的(de)。

　　一个人倘若小时候(hòu)不好好学习，到老(lǎo)的时候既不懂做(zuò)人的道理(lǐ)，又无知识，那么到老的时(shí)候都很难有所作为的。

　　玉不(bù)打磨雕刻，不会成为精(jīng)美的器物；

　　而人要是不懂得学习，以自己的知识、技(jì)能来(lái)实(shí)现自己的价值，就不懂得(dé)礼仪，不(bù)能成(chéng)才。

　　做儿(ér)女的(de)，从小时候(hòu)就要(yào)亲近(jìn)老(lǎo)师和朋友，以便从他们(men)那(nà)里(lǐ)学习(xí)到许多为(wèi)人处事的(de)礼节和知识(shí)。

　　东汉人黄香九(jiǔ)岁时(shí)就知道孝敬父亲，替(tì)父亲暖被窝(wō)。

　　每个孝顺父(fù)母的人(rén)都应该实行和效仿。

　　汉代人孔(kǒng)融四岁时，就知道把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和(hé)友爱兄(xiōng)长(zhǎng)的道理，是(shì)每个人(rén)从(cóng)小就应该知道的。

子(zi)不学,非所宜(yí)是什(shén)么意(yì)思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不(bù)学(xué),老(lǎo)何为。

　　玉不琢,不成(chéng)器,人不学不知义“的意思(sī)是：小孩子不肯好好学习(xí)，是(shì)很不(bù)应该的。

　　一个人倘(tǎng)若小时候不(bù)好好学习，到老的(de)时候既不(bù)懂做人运耐的道理，又无知(zhī)识(shí)，能有什么用呢？玉不打磨(mó)雕刻，不会成(chéng)为(wèi)精美的(de)器物；人若(ruò)是不学(xué)习(xí)，就不(bù)懂得礼仪，不能成才(cái)。

　　子不学(xué),非所宜什(shén)么意思，子不学,非所(suǒ)宜这句话是什么意思是小(xiǎo)孩子不肯好好学习，是很不应(yīng)该的。

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子不(bù)学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这句(jù)话(huà)是什么意(yì)思

　　出(chū)自(zì)《三字经(jīng)》，是中国(guó)的传统(tǒng)启(qǐ)蒙教材。

　　本文整理了节选内(nèi)容及译文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王(wáng)应麟

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教(jiào)，性乃迁。

　　教之道，贵(guì)以专。

　　昔孟(mèng)母，择邻处。

　　子不(bù)学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教(jiào)五子，名俱扬。

　　养不(bù)教，父之过(guò)。

　　教不(bù)严，师之惰。

　　子不学(xué)，非所宜。

　　幼不(bù)学，老何为。

　　玉不琢(zuó)，不成器。

　　人不学(xué)，不(bù)知义。

　　为人(rén)子，方少(shǎo)时。

　　亲师友，习礼(lǐ)仪。

　　香九龄(líng)，能温席。

　　孝于亲，所当(dāng)执。

　　融四岁，能让(ràng)梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人(rén)出生(shēng)之初，禀性本身都是(shì)善良的(de)。

　　天(tiān)性也都相差(chà)不(bù)多(duō)，只是后(hòu)天所处的(de)环境(jìng)不同和所受(shòu)教育不同，彼此的习性才形成了巨大的差(chà)别。

　　如果从(cóng)小(xiǎo)不好好教育，善良的(de)本(běn)性就会(huì)变坏。

　　为了使人不变坏，最重要的方法(fǎ)就是要专(zhuān)心一致地去教(jiào)育孩子。

　　战国时，孟子的母亲，曾三次(cì)搬家，是为了使孟子(zi)有个(gè)好的学习环境。

　　小孩子不肯好好学(xué)习(xí)，孟母就折断(duàn)了织布的机杼来教(jiào)育孟(mèng)子。

　　五代时，燕(yàn)山(shān)人(rén)窦禹钧教育儿子很有方法，他教育的五个(gè)儿(ér)子都很有成就，同时科举成(chéng)名。

　　仅(jǐn)仅是供(gōng)养(yǎng)儿(ér)女吃(chī)穿(chuān)，而(ér)不好好教育，是父母(mǔ)的(de)过错。

　　只是(shì)教育(yù)，但不严格要求就是(shì)做老(lǎo)师的懒(lǎn)惰了。

　　小孩子不肯好好学习，是很(hěn)不应该(gāi)的。

　　一个人倘若小时候(hòu)不好好(hǎo)学习，到(dào)老的时候既不懂做人的道理，又(yòu)无知识，那么到老的时候都(dōu)很难有所作为的。

　　玉不(bù)打磨雕刻，不会(huì)成为精美的器(qì)物；

　　而人要是不懂得学习(xí)，以(yǐ)自己(jǐ)的知(zhī)识、技能来实现自己(jǐ)的价值，就不(bù)懂得礼(lǐ)仪，不能成才。

　　做(zuò)儿女的(de)，从小时候就要(yào)亲近(jìn)老(lǎo)师和朋友，以便从他(tā)们(men)那里学习到许(xǔ)多(duō)为(wèi)人处事的礼节和(hé)知识。

　　东汉人黄香九岁时就知道孝敬父亲，替父(fù)亲暖被(bèi)窝。

　　每个孝顺父母的(de)人都应该(gāi)实(shí)行和(hé)效仿(fǎng)。

　　汉代(dài)人孔融四(sì)岁时，就知道把大的梨让给哥哥(gē)吃，这种尊敬和(hé)友爱兄长的道理，是(shì)每个人从小(xiǎo)就应该(gāi)知道的(de)。

子不学,非所(suǒ)宜是(shì)什(shén)么意思(sī)?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老何为(wèi)。

　　玉不(bù)琢,不成器,人不学不知义(yì)“的(de)意思是(shì)：小孩子(zi)不肯好好(hǎo)学习(xí)，是很(hěn)不应(yīng)该(gāi)的。

　　一个人倘若小(xiǎo)时(shí)候不好好学习(xí)，到(dào)老的时候既(jì)不懂做人(rén)运耐(nài)的道理，又无知识，能有(yǒu)什么用呢？玉(yù岭南大学位置在哪里啊，岭南大学在哪个城市)不(bù)打磨雕刻，不会(huì)成为精美的器(qì)物；人(rén)若(ruò)是不学习，就不懂得(dé)礼仪，不(bù)能(néng)成(chéng)才。

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