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越妇言文言文阅读翻译，《越妇言》千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪(xuě)表达的意(yì)思是什么，千山暮雪表(biǎo)达(dá)的意境是(shì)“千山(shān)暮雪(xuě)”表达的意思是夜幕下，冰雪覆盖在连(lián)绵无尽群峰之上的。

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千山暮雪表达的意思是什么，千(qiān)山(shān)暮雪表达的意境

　　“千山暮雪”表达的意(yì)思是夜(yè)幕下，冰雪覆盖在连(lián)绵无尽(jǐn)群峰(fēng)之上(shàng)。

　　此(cǐ)词(cí)是词人为雁殉情而死的事所(suǒ)感(gǎn)动而作的，寄托自(zì)己对(duì)殉情者(zhě)的哀思。

　　出自(zì)金(jīn)代词人元好问的《摸鱼儿·雁(yàn)丘词》。

　　原(yuán)文：

　　乙丑(chǒu)岁赴试并(bìng)州，道(dào)逢捕雁者云：“今旦获一雁，杀之矣。

　　其脱网者悲(bēi)鸣不(bù)能去，竟(jìng)自投(tóu)于地而死。

　　”予因买得之(zhī)，葬之汾(fén)水之(zhī)上(shàng)，垒石为识，号曰“雁丘”。

　　同行者(zhě)多为赋(fù)诗，予亦有《雁(yàn)丘词》。

　　旧所(suǒ)作无宫商，今改(gǎi)定之(zhī)。

　　问世间，情是何(hé)物(wù)，直(zhí)教生死(sǐ)相许？天南地北(běi)双(shuāng)飞客，老翅(chì)几回(huí)寒暑。

　　欢乐(lè)趣，离(lí)别苦，就(jiù)中更有痴儿女。

　　君(jūn)应有语：渺万里层(céng)云(yún)，千(qiān)山暮雪，只影向(xiàng)谁(shuí)去？

　　横(héng)汾路(lù)，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招(zhāo)魂楚些何(hé)嗟及，山鬼暗啼风(fēng)雨。

　　天也(yě)妒，未信与，莺儿(ér)燕子俱黄土(tǔ)。

　　千秋万古，为留待骚人(rén)，狂歌痛饮，来访(fǎng)雁丘(qiū)处。

　　译文：

　　天啊！请问世间(jiān)的各(gè)位，爱情(qíng)究竟是(shì)什么，竟(jìng)会令(lìng)这(zhè)两只飞雁以生死来相对待？南飞北归遥(yáo)远的(de)路(lù)程都(dōu)比翼双飞，任它多(duō)少(shǎo)的冬(dōng)寒夏暑，依旧恩(ēn)爱相依(yī)为命。

　　比翼双飞虽然快乐，但离别才(cái)真的是楚痛难(nán)受。

　　到(dào)此刻，方(fāng)知这痴情的双(shuāng)雁(yàn)竟比(bǐ)人(rén)间痴情(qíng)儿(ér)女更加痴(chī)情！相依(yī)相伴，形影不(bù)离的(de)情侣(lǚ)已(yǐ)逝，真情的雁儿(ér)心里应该知道，此去万(wàn)里，形孤影单，前(qián)程渺渺(miǎo)路漫漫，每年寒暑，飞万里越(yuè)千山，晨风(fēng)暮(mù)雪，失去(qù)一生(shēng)的至爱(ài)，形单影只，即使苟且活下去又(yòu)有什么(me)意义呢？

　　这汾水一(yī)带，当年本是汉武帝巡幸游乐的地方，每(měi)当武帝出巡，总是箫鼓喧天，棹歌四起(qǐ)，何等热(rè)闹(nào)，而(ér)今(jīn)却是(shì)冷(lěng)烟衰草，一派(pài)萧条冷落(luò)。

　　武帝已死，招魂也无济(jì)于事。

　　女山(shān)神因(yīn)之枉自悲啼，而死(sǐ)者却(què)不会再归来(lái)了！双(shuāng)雁生(shēng)死相许的深情连上天也嫉妒，殉情的大雁决(jué)不会和莺儿燕(yàn)子一般，死后化为一抔尘(chén)土。

　　将(jiāng)会留得生前(qián)身后名，与世长(zhǎng)存。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘坟故地，来祭奠(diàn)这一对爱(ài)侣的亡灵(líng)。

　　注(zhù)释：

　　①摸鱼(yú)儿：一名《摸鱼(yú)子》，又(yòu)名《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖怨(yuàn)》等。

　　唐(táng)教坊(fāng)曲，后用为词牌。

　　宋(sòng)词以晁补(bǔ)之《琴趣外篇》所(suǒ)收(shōu)为(wèi)最早。

　　双片一百一十(shí)六字(zì)，前(qián)片六仄韵，后片七仄韵。

　　双结(jié)倒数第三句第一字皆领格，宜用去声。

　　②乙丑岁：金章宗泰和五(wǔ)年（公元(yuán)1205年），当时元(yuán)好问年仅(jǐn)十六岁(suì)。

　　③赴试(shì)并州(zhōu)：《金史·选(xuǎn)举志》载：金代选举(jǔ)之制，由乡(xiāng)至府，由府至省(shěng)及殿试，凡四试。

　　明(míng)昌元年罢免乡试(shì)。

　　府试试期(qī)在秋八月。

　　府(fǔ)试(shì)处所承(chéng)安四年(nián)赠(zèng)太原，共为十处(chù)。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘(qiū)：嘉(jiā)庆(qìng)《大清一统志》：雁丘在(zài)阳曲县西(xī)汾水旁。

　　金元好问赴府试(shì)……累(lèi)土为丘(qiū)，作(zuò)《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不协音(yīn)律。

　　⑦直(zhí)教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁(yàn)双宿双飞，秋(qiū)去(qù)春来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远望树梢齐平，故称平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无济(jì)于事。

　　⑫山(shān)鬼：《楚辞·九歌(gē)·山鬼》篇(piān)指山神，此指雁(yàn)魂(hún)。

　　⑬骚(sāo)人：诗人。

　　赏(shǎng)析：

　　词(cí)的开篇用问句(jù)，突如其来，先声(shēng)夺人，犹如(rú)盘(pán)马(mǎ)弯弓，为下文描写(xiě)雁的殉情蓄足了笔势，也使大雁殉情越妇言文言文阅读翻译，《越妇言》的内在意义得以升(shēng)华。

　　“问(wèn)世间，情为(wèi)何物，直教生死相许”，大雁的生死至情深深(shēn)地震撼了作者(zhě)，他将自己的震惊(jīng)、同情、感动，化为(wèi)有力的(de)诘(jí)问，问自己、问世人、问苍天(tiān)，究(jiū)竟“情(qíng)是何(hé)物(wù)”？起句(jù)陡然(rán)发问(wèn)似雷霆万钧，破空而来；

　　如(rú)熔岩(yán)沸腾，奔(bēn)涌而出。

　　“天(tiān)南(nán)地北(běi)双飞(fēi)客，老翅几回寒(hán)暑”，这(zhè)二句写雁的感人生活(huó)情景。

　　大雁秋天南下(xià)越冬而(ér)春天北归，双(shuāng)宿(sù)双飞。

　　作者称他们为“双飞客”，赋予它们(men)的比翼双飞(fēi)以世间夫妻相爱的(de)理想色(sè)彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是中更有痴儿(ér)女”，是中：于此，在这里(lǐ)面。

　　这几句是说大(dà)雁(yàn)长期以来共同生(shēng)活，既是团聚的(de)快(kuài)乐(lè)，也有离别的酸(suān)楚，在(zài)平平淡淡的生(shēng)活中(zhōng)形成了难以(yǐ)割舍的一(yī)往深情。

　　“君应有语：渺万里层(céng)云，千山暮雪，只影为(wèi)谁去”，君：指殉(xùn)情的(de)大雁(yàn)。

　　这四句是对(duì)大雁殉情前心(xīn)理活动细致入微(wēi)的揣摩描写。

　　当(dāng)网(wǎng)罗惊破双栖梦之后，作者认为(wèi)孤雁心中必然会进行生与死、殉(xùn)情与偷(tōu)生的矛盾(dùn)斗争。

　　但(dàn)这种犹豫与抉择(zé)的过程并未影响大雁殉情的挚诚。

　　“横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平(píng)楚(chǔ)”，这几句借(jiè)助(zhù)对(duì)历史盛迹(jì)的追忆(yì)与对眼(yǎn)前(qián)自(zì)然景(jǐng)物(wù)的(de)描(miáo)绘，渲染了(le)大雁殉情的(de)不朽意义(yì)。

　　“横(héng)汾路(lù)”指(zhǐ)当年汉武帝巡幸处。

　　“寂寞(mò)当年箫鼓”是倒装句(jù)，即(jí)当(dāng)年箫鼓寂寞。

　　招魂楚些何嗟及(jí)，“山(shān)鬼(guǐ)自啼风(fēng)雨”，句末象声(shēng)词。

　　《楚辞(cí)·招魂(hún)》句尾均用“些”字，所以称“楚些”。

　　这句意思是武帝已(yǐ)死，招魂无(wú)济于事。

　　《楚辞·九(jiǔ)歌(gē)》中有《山鬼》篇，描写山(shān)中女神失恋的悲哀。

　　“未信与(yǔ)，莺儿燕子俱(jù)黄土”，大雁生死(sǐ)相许的(de)深情连上天也嫉(jí)妒，所(suǒ)以这对殉情的(de)大雁(yàn)决不会和一般的莺儿燕子一样化为黄土。

　　而(ér)是“留(liú)得生前身后名(míng)”，与世长存。

　　这几句从反面(miàn)衬托(tuō)，更加突出了大雁殉情的崇(chóng)高，为下文寻访雁(yàn)丘作好(hǎo)铺垫。

　　千秋(qiū)万古。

　　“为(wèi)留待骚人，狂歌痛饮，来(lái)访雁丘处”，这(zhè)是从正面对大雁的(de)称赞。

　　词(cí)人展开(kāi)想象，千秋万(wàn)古后，也会(huì)有像他和他的朋友(yǒu)们一样的“钟于情(qíng)”的骚人墨(mò)客，来寻访这小小的雁丘，来祭(jì)奠这一对(duì)爱侣的亡(wáng)灵。

　　“狂歌痛饮”生(shēng)动地(dì)写出了人们的感动之深。

　　全词(cí)结尾，寄寓了词人(rén)对殉(xùn)情(qíng)者的深(shēn)切哀(āi)思，延(yán)伸了(le)全词的历史跨度，使主题得以升华。

　　创(chuàng)作背景：

　　金(jīn)章(zhāng)宗泰和五年(nián)（公元1205年），年(nián)仅十(shí)六岁的青年诗人元(yuán)好问，在赴并州应试途中，听(tīng)一位捕雁者说，天空中一对比翼双(shuāng)飞的大雁，其中(zhōng)一只(zhǐ)被捕杀后，另一(yī)只大雁从天(tiān)上一头栽了下来，殉情(qíng)而死。

　　年(nián)轻的诗人(rén)便买下这一对(duì)大雁，把它们合(hé)葬在汾水(shuǐ)旁，建了(le)一个小小(xiǎo)的坟墓，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞一阕，其后又加以修改，遂成这首(shǒu)著名的《摸鱼(yú)儿·雁丘词》。

　　作(zuò)者简(jiǎn)介：

　　元好(hǎo)（hào）问（1190年8月(yuè)10日—1257年10月12日），字裕(yù)之，号(hào)遗山，世称遗山先生。

　　太原秀容（今(jīn)山(shān)西忻州）人。

　　金末至大蒙(méng)古国时期(qī)著(zhù)名文学家、历史学家。

　　元(yuán)好(hǎo)问(wèn)是(shì)宋金(jīn)对峙时期北方文学的(de)主要代表(biǎo)、文坛盟主，又是金元之际(jì)在文(wén)学(xué)上(shàng)承前启(qǐ)后的桥梁，被尊为“北(běi)方(fāng)文雄(xióng)”、“一代文宗”。

　　他擅作(zuò)诗、文(wén)、词(cí)、曲。

　　其中以诗作成就(jiù)最(zuì)高(gāo)，其“丧乱诗”尤为有名；

　　其词(cí)为金代一朝之冠，可与两宋名家媲美；

　　其散曲虽传世不多(duō)，但当时影(yǐng)响很大，有倡导之(zhī)功(gōng)。

　　有《元遗山先生全集(jí)》《中(zhōng)州集》。

千山暮(mù)雪的意思是(shì)什么

　　千山暮雪指(zhǐ)夜幕下，冰(bīng)雪覆盖在连绵无(wú)尽群(qún)峰之上,是作(zuò)者借周(zhōu)围(wéi)景物(wù)衬托大雁殉情(qíng)后(hòu)的凄苦。

　　这句话出自(zì)于"问世间、情是(shì)何(hé)物(wù)，直教生(shēng)死相迅纯扰许。

　　天南地北双飞亩旦(dàn)客(kè)，老翅(chì)几回寒暑。

　　欢(huān)乐趣，离(lí)别(bié)苦，就中更有(yǒu)痴儿女。

　　君(jūn)应(yīng)有语，渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去。

　　横汾路，寂(jì)寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚(chǔ)。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天(tiān)也妒，未信与，莺儿燕(yàn)子俱黄(huáng)土。

　　千秋万古，为留待骚(sāo)人，狂歌痛饮，来访雁邱(qiū)处。

　　作者裤兆(zhào)：元好问

　　词名：《摸鱼儿·雁丘词》

　　千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪(xuě)表达的(de)意境是(shì)“千山暮雪”表达的意思是夜幕下，冰雪覆盖在连(lián)绵无尽群峰之(zhī)上的(de)。

　　关(guān)于千山暮雪表达的意思是什么(me)，千(qiān)山暮雪(xuě)表达的意境以及(jí)千山(shān)暮雪表达的意思是(shì)什么，千山暮雪(xuě)表达的(de)意思(sī)和含义，千(qiān)山暮雪表达的意境，千山暮雪的意义，千山暮雪(xuě)诗句(jù)意思等问题，小编将为你整理以下(xià)知识：

千(qiān)山暮雪表达的(de)意思是(shì)什(shén)么(me)，千山(shān)暮(mù)雪表达的(de)意(yì)境

　　“千山暮雪”表达的意思是夜幕下，冰雪覆盖在连绵无(wú)尽群峰之上。

　　此词是词人为雁殉情而死(sǐ)的事所(suǒ)感动而作的(de)，寄托自己(jǐ)对殉情(qíng)者(zhě)的哀(āi)思。

　　出(chū)自金代(dài)词人元好问的《摸鱼儿(ér)·雁丘词》。

　　原文：

　　乙(yǐ)丑岁赴试(shì)并州，道逢捕雁(yàn)者云：“今旦(dàn)获一(yī)雁，杀之矣。

　　其脱(tuō)网者悲(bēi)鸣不(bù)能去，竟自投于地而死。

　　”予(yǔ)因买得之，葬之汾水(shuǐ)之上，垒石为识，号(hào)曰“雁丘”。

　　同行者多为赋诗，予(yǔ)亦有《雁(yàn)丘词》。

　　旧所作无(wú)宫商，今(jīn)改定之。

　　问(wèn)世间，情是何(hé)物(wù)，直教生(shēng)死相许(xǔ)？天南地北(běi)双飞客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有(yǒu)痴儿女。

　　君应(yīng)有语：渺(miǎo)万里层(céng)云，千山暮雪，只(zhǐ)影向谁(shuí)去？

　　横汾路，寂寞当年(nián)箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招(zhāo)魂(hún)楚些何嗟及(jí)，山鬼暗啼(tí)风(fēng)雨。

　　天也妒(dù)，未信(xìn)与，莺儿(ér)燕子俱黄土。

　　千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来(lái)访雁丘处。

　　译文：

　　天啊(a)！请问世间(jiān)的各位，爱情究竟是什么，竟会令这两只飞(fēi)雁以生死来(lái)相对待？南飞北(běi)归遥远的路程(chéng)都(dōu)比翼双飞，任它多(duō)少的冬(dōng)寒夏暑，依旧恩爱相依为(wèi)命。

　　比(bǐ)翼双飞虽(suī)然快乐，但离别才真的(de)是楚痛难受(shòu)。

　　到此刻，方知(zhī)这痴情的双雁竟比人间痴情儿女更(gèng)加痴(chī)情(qíng)！相依相伴，形影(yǐng)不离(lí)的情侣已(yǐ)逝，真情的雁儿心里(lǐ)应该知道，此去(qù)万里，形(xíng)孤影单，前程渺渺路(lù)漫漫，每(měi)年寒(hán)暑，飞万里越千山，晨风暮雪，失去一生(shēng)的至爱，形单(dān)影(yǐng)只，即使苟且活下去又有(yǒu)什(shén)么意义(yì)呢？

　　这汾水一带，当年(nián)本是汉(hàn)武帝巡(xún)幸(xìng)游乐的地方，每(měi)当武帝出巡，总是(shì)箫鼓喧天，棹歌(gē)四起，何等热闹，而今(jīn)却是冷(lěng)烟衰草(cǎo)，一派萧(xiāo)条冷落(luò)。

　　武帝已(yǐ)死，招(zhāo)魂(hún)也无(wú)济于(yú)事。

　　女山(shān)神因之枉自悲(bēi)啼(tí)，而(ér)死者(zhě)却不会再(zài)归来了！双(shuāng)雁生(shēng)死相许的深情连上天(tiān)也嫉妒，殉情的大雁(yàn)决不会和(hé)莺儿燕(yàn)子一般，死(sǐ)后化为一抔尘土。

　　将(jiāng)会留得(dé)生前身后名，与世长存。

　　狂歌(gē)纵酒，寻访(fǎng)雁丘坟故地，来(lái)祭奠这一对(duì)爱侣的(de)亡(wáng)灵(líng)。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸(mō)鱼子(zi)》，又(yòu)名《买(mǎi)陂塘》《迈陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后(hòu)用为(wèi)词牌。

　　宋词以晁补(bǔ)之《琴趣(qù)外篇》所收(shōu)为最早。

　　双片一百(bǎi)一(yī)十六字，前片六仄韵，后片七仄韵。

　　双结倒数第三(sān)句(jù)第一字皆领格，宜用去声(shēng)。

　　②乙(yǐ)丑岁：金章(zhāng)宗泰和(hé)五年（公元(yuán)1205年(nián)），当时元好(hǎo)问年仅十六(liù)岁。

　　③赴试并(bìng)州：《金史(shǐ)·选举志(zhì)》载：金代选举之制，由乡至府，由府(fǔ)至省及(jí)殿(diàn)试，凡四试。

　　明(míng)昌元年罢免乡(xiāng)试。

　　府试试期(qī)在(zài)秋(qiū)八(bā)月(yuè)。

　　府试处所承安四年(nián)赠太原，共(gòng)为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁(yàn)丘：嘉(jiā)庆《大清一(yī)统志》：雁丘在阳(yáng)曲县西汾(fén)水旁。

　　金元好问(wèn)赴府试……累(lèi)土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无(wú)宫商：不(bù)协音律。

　　⑦直教(jiào)：竟使(shǐ)。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞(fēi)客：大雁(yàn)双(shuāng)宿(sù)双飞(fēi)，秋(qiū)去春来，故云(yún)。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远望树梢齐平，故称平(píng)楚。

　　⑪何嗟及：悲(bēi)叹无济于事(shì)。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌(gē)·山鬼(guǐ)》篇指山神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏(shǎng)析：

　　词的开(kāi)篇用问句(jù)，突如(rú)其来，先(xiān)声夺人，犹如(rú)盘马(mǎ)弯弓，为下文描写(xiě)雁的殉情蓄足了笔势，也使大雁(yàn)殉情(qíng)的内在意义得以升华(huá)。

　　“问世间，情(qíng)为(wèi)何物，直教生死相许”，大雁的生死至情深深地震撼了作者，他(tā)将自(zì)己的(de)震惊、同情、感动，化为有力的诘问，问(wèn)自(zì)己、问世(shì)人、问苍天，究竟“情是何物”？起句陡然发问似(shì)雷霆万钧，破(pò)空而来；

　　如熔岩(yán)沸腾，奔涌而出。

　　“天南地(dì)北双飞客，老翅几回寒暑”，这二句(jù)写雁(yàn)的感(gǎn)人生活(huó)情景(jǐng)。

　　大雁秋(qiū)天南(nán)下越冬而春天北(běi)归，双宿双(shuāng)飞。

　　作者称他们为(wèi)“双飞(fēi)客”，赋(fù)予它们的比翼双飞以世(shì)间夫妻相爱的理(lǐ)想色彩。

　　“欢乐趣，别(bié)离苦，是中更(gèng)有(yǒu)痴(chī)儿女”，是(shì)中：于此(cǐ)，在(zài)这(zhè)里面。

　　这几句是说(shuō)大雁(yàn)长期(qī)以来共(gòng)同生活，既是团(tuán)聚的快乐(lè)，也有离别的酸楚，在平平淡淡(dàn)的生活中(zhōng)形成了难(nán)以(yǐ)割(gē)舍的(de)一(yī)往深情。

　　“君应(yīng)有语：渺万里(lǐ)层云(yún)，千(qiān)山暮雪，只影为(wèi)谁去”，君：指殉(xùn)情的大雁。

　　这四句是对大雁(yàn)殉情(qíng)前心理活动细(xì)致入微(wēi)的(de)揣摩描写(xiě)。

　　当网罗(luó)惊破双栖梦之后(hòu)，作者认为孤雁心(xīn)中必然会进行生(shēng)与死、殉情与偷生的矛(máo)盾斗(dòu)争(zhēng)。

　　但(dàn)这(zhè)种犹豫与抉择的过(guò)程并(bìng)未影响大(dà)雁殉情的挚(zhì)诚。

　　“横汾路，寂(jì)寞(mò)当年(nián)箫鼓，荒烟依旧平(píng)楚(chǔ)”，这(zhè)几(jǐ)句借助对(duì)历(lì)史盛迹的追忆与(yǔ)对眼前自然(rán)景物的描绘，渲染了大(dà)雁殉(xùn)情的不(bù)朽(xiǔ)意义。

　　“横(héng)汾路(lù)”指(zhǐ)当年(nián)汉武(wǔ)帝(dì)巡幸处(chù)。

　　“寂(jì)寞当(dāng)年箫鼓”是倒装(zhuāng)句，即当年箫鼓(gǔ)寂寞。

　　招魂(hún)楚些(xiē)何嗟及，“山鬼(guǐ)自啼风雨”，句末象声词。

　　《楚辞·招魂(hún)》句尾均用“些”字，所(suǒ)以称“楚(chǔ)些”。

　　这句(jù)意(yì)思是武帝已死，招魂无济于事(shì)。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼》篇，描写山中女(nǚ)神失恋(liàn)的(de)悲哀。

　　“未信与，莺儿燕子俱黄(huáng)土(tǔ)”，大雁生死相(xiāng)许的深情(qíng)连上天也嫉(jí)妒，所以这对殉情的(d越妇言文言文阅读翻译，《越妇言》e)大雁决不会和一般的莺儿燕子一样化为黄土。

　　而是“留得生前身后名”，与世长存。

　　这(zhè)几句从反面衬托(tuō)，更加(jiā)突出了大雁殉情的崇高(gāo)，为(wèi)下文寻访雁丘(qiū)作(zuò)好铺垫。

　　千秋万(wàn)古。

　　“为(wèi)留(liú)待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处”，这是从正面对大雁(yàn)的称赞。

　　词人展开想象，千(qiān)秋万(wàn)古(gǔ)后，也会(huì)有(yǒu)像他和他的朋友们一样的“钟(zhōng)于情”的(de)骚人墨客，来(lái)寻访这小小(xiǎo)的(de)雁丘，来祭奠这一对爱侣的亡(wáng)灵。

　　“狂(kuáng)歌痛(tòng)饮”生动地(dì)写出了人们(men)的感(gǎn)动之深。

　　全(quán)词结尾，寄寓(yù)了词(cí)人对(duì)殉(xùn)情者(zhě)的深切哀思，延伸了全词的(de)历史跨度(dù)，使(shǐ)主(zhǔ)题得以升华(huá)。

　　创作(zuò)背景：

　　金章宗(zōng)泰和(hé)五(wǔ)年（公(gōng)元(yuán)1205年），年仅十六岁(suì)的青年(nián)诗人元好(hǎo)问，在赴并州应试(shì)途中，听一位捕雁(yàn)者说，天(tiān)空中一对比翼双飞(fēi)的大雁(yàn)，其(qí)中一只被捕(bǔ)杀后，另一只大雁(yàn)从(cóng)天上一头(tóu)栽了下来(lái)，殉情(qíng)而死。

　　年(nián)轻的诗人便买下这一对大雁，把(bǎ)它们(men)合葬(zàng)在汾水(shuǐ)旁，建了一个(gè)小小的坟墓，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞(cí)一阕，其后又加以修改，遂(suì)成这首(shǒu)著名的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者(zhě)简介(jiè)：

　　元好（hào）问（1190年(nián)8月(yuè)10日—1257年10月12日），字裕之，号遗山，世(shì)称遗山先生。

　　太(tài)原秀容（今山(shān)西忻(xīn)州）人。

　　金(jīn)末至大蒙古国(guó)时期著名文学(xué)家、历史学家。

　　元好问是宋金对峙时期(qī)北方文学的(de)主要代表、文(wén)坛盟主(zhǔ)，又是金元之际在文(wén)学上(shàng)承前启后的桥梁，被尊(zūn)为“北方(fāng)文雄”、“一代文(wén)宗(zōng)”。

　　他擅作诗、文、词(cí)、曲(qū)。

　　其中以(yǐ)诗作(zuò)成就最高(gāo)，其(qí)“丧(sàng)乱(luàn)诗”尤为有名；

　　其(qí)词为金代一朝之冠，可与两(liǎng)宋名家媲美；

　　其散曲(qū)虽传世不多，但当时(shí)影响很大(dà)，有倡导之(zhī)功。

　　有《元遗山先生全集》《中州集》。