提(tí)到湘西(xī)赶尸，大家可能没见过但肯定听(tīng)过。不论是影视剧还是(shì)小说里，很多剧(jù)情都是以湘(xiāng)西(xī)赶尸为原(yuán)型。湘西(xī)赶(gǎn)尸，是利(lì)用什(shén)么原理能让尸体(tǐ)行走和(hé)跳跃的？湘西赶尸，是湘西地区的一种巫(wū)文化。是将客死他乡之人(rén)的(de)尸(shī)体带(dài)回家乡的(de)一种(zhǒng)方法，好让(ràng)他们落叶归根，入土(tǔ)为安(ān)。

湘西赶尸

湘(xiāng)西在哪里？赶尸(shī)又(yòu)是(shì)如(rú)何操作的(de)？

湘西，亦(yì)称湘(x造梦西游3宠物技能几级领悟iāng)西(xī)地区(qū)、大湘(xiāng)西，一般是对包括张家界市、湘西自治州(zhōu)、怀化市以及邵阳(yáng)市西部诸(zhū)县（绥宁等）在内的整个湖(hú)南西部地区的统称。赶(gǎn)尸这一技术(shù)起源于清朝中期，起初(chū)是船运(yùn)的(de)方式(shì)。但，三(sān)峡(xiá)的一段(duàn)水路(lù)并不(bù)平稳，船只沉没偶有发生，为了(le)死者(zhě)的安全，船运也逐渐淘汰了，赶(gǎn)尸便应运(yùn)而生(shēng)。

湘西赶尸

如何(hé)赶(gǎn)尸(shī)？

人(rén)都已经(jīng)死了，如何能行走？影视剧我们常能看到，午(wǔ)夜时分，赶尸人都穿着一双草鞋(xié)，身上(shàng)穿一身青布长衫，腰间系一黑色(sè)腰带，头上戴一顶青布帽，手执铜(tóng)锣(luó)，腰包(bāo)藏着一包符(fú)，走在尸体(tǐ)前面，嘴(zuǐ)里还念(niàn)念(niàn)有词“湘西赶尸，生人回避”。而(ér)尸体则用草绳穿(chuān)起来(lái)走在赶尸(shī)人身(shēn)后。既(jì)然已成尸体(tǐ)，自然以失去生(shēng)命体征，亦不(bù)能(néng)动。所以，尸体(tǐ)是如何行走(zǒu)的？对于这一点说法众多。

湘西赶尸原理

1、分尸—背(bèi)尸

据报道说有运尸匠会只留(liú)下尸体的头和四肢而抛(pāo)弃(qì)躯(qū)干，而另用稻草等扎一(yī)个新躯干。而搬运(yùn)时(shí)一(yī)名运尸匠会(huì)把尸体背(bèi)上，然后一(yī)起套上黑尸(shī)布。为防(fáng)止死者(zhě)家(jiā)属看穿，赶尸匠会独(dú)办收殓(liàn)，只让家属粗看尸体。的确，通(tōng)常到目的地两三天前，赶尸人会事(shì)先通知(zhī)死(sǐ)者家属(shǔ)，准备好衣衾棺(guān)材，等“尸体”一到，立刻将(jiāng)寿(shòu)衣帽、寿鞋(xié)给死人穿(chuān)戴齐备，装进寿木。入殓过程，全由“赶尸”者承担，绝对不允许旁(páng)人插(chā)手和旁观(guān)，正(zhèng)如(rú)出(chū)发时将尸体“扶出棺(guān)材”不允(yǔn)许(xǔ)窥视(shì)一(yī)样。入殓过(guò)程也必须是三更半夜，而不(bù)允许其他人观(guān)看，依据赶尸人(rén)的(de)说法是生人靠近(jìn)尸体(tǐ)，会有“尸(shī)变(biàn)”发(fā)生(shēng)。其实，这只(zhǐ)是害怕其他人发现他们将尸体分解而编(biān)造出来的谎(huǎng)言(yán)。

但这种解释没有说明如何(hé)同时(shí)运多(duō)具尸体(tǐ)，也没有解(jiě)释(shì)尸体(tǐ)如何(hé)蹦跳(tiào)状前进。

湘(xiāng)西(xī)赶(gǎn)尸原理

2、竹运(yùn)

台(tái)湾媒(méi)体的分析认为运尸的主要工具是竹子。运(yùn)尸匠用竹子(zi)穿过死(sǐ)者(zhě)大袖(xiù)寿衣(yī)的腋下，将(jiāng)数具尸体排在一起，前后两名运尸匠(jiàng)便可抬竹子运尸。尸体的(de)双臂被绑在竹子上，大袖(xiù)使得竹子可(kě)以被遮住；而竹子的韧性使得前进时会(huì)上下晃动，带(dài)动尸体同样上下(xià)晃动，远观便有如尸体蹦跳状前进了。

人死后尸(shī)体(tǐ)会(huì)发僵发硬，利用竹子也确实是个不错的办法。并且从川(chuān)边到湘西，地理条件是向下(xià)倾斜(xié)的，走的一(yī)般都是向(xiàng)下的(de)斜坡(pō)，重力势(shì)能(néng)转化为动(dòng)能，尸体(tǐ)架(jià)子就能行动方便，也省劲(jìn)儿。而这(zhè)些小路(lù)，都(dōu)是赶尸人精心选择，上坡极少，而遇到上坡(pō)路只好一(yī)个个背上(shàng)去(qù)了。

湘西赶(gǎn)尸

3、黑(hēi)帮走私

一些人(rén)是真(zhēn)赶尸，而在(zài)乱(luàn)世(shì)一些人则是以(yǐ)赶(gǎn)尸为由干着走私的行当。他(tā)们为(wèi)了(le)获取暴利，就打着赶尸人的名头，走私(sī)食盐、火柴(chái)等(děng)生活(huó)必需品，贩卖给(gěi)湘(xiāng)西的(de)贫苦生活，再将他们的药材带出(chū)大山卖(mài)得高价。由于这些都是见不得的勾当(dāng)，所以利用赶(gǎn)尸为由就再适合不过了！

湘西赶尸

现在(zài)的湘西还(hái)有(yǒu)赶尸人吗？

如(rú)今，由于科技的发展(zhǎn)，人们思想的(de)解(jiě)放，赶尸已然(rán)不复(fù)存在。已(yǐ)悄然(rán)演变成了一种(zhǒng)文化！在湘西一(yī)些地区每当夜幕降(jiàng)临，赶尸作为一(yī)项民俗用舞蹈形式呈(chéng)现在游客(kè)面前。当神(shén)秘的(de)色彩(cǎi)被科学荡涤，我们会(huì)发现(xiàn)湘西(xī)赶尸其实是特定历(lì)史文化(huà)环(huán)境下楚巫文化的(de)一(yī)个小小延伸，是特(tè)定人群（如巫师）为满足(zú)人们叶落归(guī)根的心愿而将某些传统文化资源转化为生计方式的(de)结(jié)果。

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