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高(gāo)山流水是什(shén)么意思服务项目，服务里(lǐ)面高山(shān)流水(shuǐ)是(shì)什么意思(sī)

　　出自《列子·汤(tāng)问》：“伯(bó)牙鼓琴，志在高山，钟(zhōng)子(zi)期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在流(liú)水，曰：‘善哉(zāi)，洋(yáng)洋兮若(ruò)江河(hé)。

　　’”

　　1.也(yě)说(shuō)流水高山。

　　《列(liè)子·汤问(wèn)》记载，春秋时伯牙善弹琴，钟子期善(shàn)听(tīng)琴。

　　一(yī)次伯(bó)牙(yá)弹(dàn)琴时，琴声时(shí)若高山，时若流水，只(zhǐ)有(yǒu)钟子(zi)期能领会其(qí)中(zhōng)的含意。

　　后来就用“高山流水”比喻知(zhī)音或知己(jǐ)。

　　也用以(yǐ)比喻(yù)乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲(qū)。

　　取材(cái)于《吕(lǚ)氏春(chūn)秋》中伯牙(yá)鼓(gǔ)琴的故事。

　　清(qīng)代(dài)琴(qín)家张孔山弹(dàn)奏的《流水》是近代流传最广的(de)曲目之一。

　　春秋时期，俞伯(bó)牙擅长于弹奏琴弦(xián)，钟(zhōng)子(zi)期擅长于听音辨意。

　　有次，伯牙来(lái)到(dào)泰山（今(jīn)武(wǔ)汉(hàn)市(shì)汉(hàn)阳龟山）北(běi)面游览时，突然遇到了暴雨，只好滞留(liú)在岩(yán)石之下，心(xīn)里寂寞忧伤，便(biàn)拿出(chū)随身带的(de)古琴弹了起(qǐ)来。

　　刚(gāng)开始(shǐ)，他弹奏了反映(yìng)连绵大(dà)雨的琴曲；

　　接着，他又演奏(zòu)了山崩似的乐音。

　　恰在(zài)此时，樵(qiáo)夫钟(zhōng)子期忍不(bù)住(zhù)在临近的一丛野菊后叫(jiào)道：”好曲！真是好曲(qū)！”原(yuán)来，在山上砍柴的钟(zhōng)子期也正在(zài)附近躲雨，听到伯牙(yá)弹(dàn)琴，不(bù)觉心旷神怡，在一旁(páng)早已聆听(tīng)多时了(le)，听到高潮时便情不自禁(jìn)地发出了由衷(zhōng)的赞(zàn)赏。

　　俞(yú)伯(bó)牙听到赞语，赶(gǎn)紧起身和钟子期打过招呼，便又(yòu)继(jì)续(xù)弹(dàn)了起来。

　　伯(bó)牙凝神(shén)于高山(shān)，赋意在(zài)曲调之中，钟(zhōng)子(zi)期在一旁听(tīng)后频频点(diǎn)头(tóu)：”好啊，巍(wēi)巍(wēi)峨峨，真像是(shì)一座高峻无比的山啊(a)！”伯牙又沉思于流水，隐情在旋律之外(wài)，钟子期听后，又在一旁击(jī)掌称绝(jué)：”妙啊(a)，浩浩荡荡(dàng)，就如同(tóng)江河奔流一样呀！”

　　伯牙每奏一支(zhī)琴曲，钟子期就(jiù)能完全听出它的意旨和(hé)情(qíng)趣，这使得(dé)伯牙惊喜异常。

　　他(tā)放下了(le)琴(qín)，叹息着说：”好呵！好呵！您的听(tīng)音、辨(biàn)向、明义的功夫实(shí)在是太高明(míng)了，您(nín)所说(shuō)的跟我(wǒ)心里想的(de)真是完全一(yī)样(yàng)，我的琴声怎能逃过您的耳朵呢(ne)？”

　　二(èr)人于是结为知(zhī)音，并约好第二年再相会论琴。

　　可是(shì)第二年伯兴致缺缺的意思是什么意思，兴致缺缺是一个成语吗'>兴致缺缺的意思是什么意思，兴致缺缺是一个成语吗牙来会钟子期时，得知(zhī)钟子期(qī)不久前已(yǐ)经因(yīn)病去(qù)世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以用(yòng)语言表(biǎo)达(dá)，于是就摔破了自己从(cóng)不离身的(de)古琴，从此不(bù)再抚弦弹(dàn)奏(zòu)，以谢平生(shēng)难得的知音。

　　1、他(tā)的作(zuò)品虽然(rán)动听，可惜高山流水(shuǐ)，知(zhī)音难觅。

　　2、伯牙(yá)抚琴(qín)高山流水(shuǐ)余(yú)音(yīn)绕(rào)梁，三月(yuè)不(bù)知(zhī)肉味(wèi)。

　　3、这(zhè)种(zhǒng)高(gāo)山流水之乐，真是人间(jiān)难(nán)得(dé)几回(huí)闻(wén)。

　　4、现在流行音乐充(chōng)斥，这种(zhǒng)乐(lè)曲恐怕是高山流水，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏的乐(lè)曲，有如高山流水(shuǐ)，听(tīng)得(dé)人如痴如醉。

夜场里高山流水是啥?

　　夜场里的高山(shān)流水是：是酒吧(ba)的特色的(de)倒酒方(fāng)式。

　　指的是上面一个(gè)杯子(zi)底下会有(yǒu)很多(duō)杯子，然(rán)后从(cóng)杯子流露杯子(zi)从上面到酒(jiǔ)的一个过程 。

　　这(zhè)也是酒吧推出的，吸引顾袜扰码客的一(yī)种手段。

　　不管是酒吧也好饭店也好他们会推出自己店里(lǐ)的特色然后给这个特色(sè)其(qí)一个优雅的名字，来吸(xī)引(yǐn)更多的顾(gù)客到自己的(de)店里来(lái)消费。

　　高山(shān)流水服(fú)务：

　　意(yì)思是(shì)采耳，采耳是一(yī)个专业术语(yǔ)，意思指(zhǐ)掏(tāo)耳朵。

　　起源(yuán)于民(mín)间，民间的掏耳(ěr)朵，工具比较简陋，一(yī)般(bān)都(dōu)是就地取材(cái)，一支竹(zhú)签(qiān)，一根(gēn)细(xì)棍子，就是简单的掏耳工具。

　　采(cǎi)耳古代流行(xíng)于川蜀发达的(de)地区(qū)，越是有社会地位(wèi)的群体，在巨(jù)大(dà)的工作压(yā)力下(xià)，似乎越容易(yì)缺乏(fá)，只有达官贵(guì)人才能(néng)享受(shòu)。

　　随着社会的不断发展，采耳无论在技告(gào)哪(nǎ)术(shù)延深方面(miàn)，还(hái)是在兴起李和领域方面，都有了实质性(xìng)的突破。

　　尤(yóu)其是在明末清初(chū)时(shí)，采耳(ěr)开始流入民间(jiān)，并融(róng)入(rù)到了传(chuán)统理发(fā)行业，在战火纷(fēn)飞的年代里亦不被湮没，得(dé)到了保存(cún)与发展。

　　一度成为皇室宫廷的必备项目，由技术高超的掏耳朵(duǒ)师傅，常年服侍那些(xiē)王公大臣，至(zhì)此(cǐ)，掏耳(ěr)朵成为许多人人(rén)生(shēng)的一大享受。

　　而今重(zhòng)庆成都更是大街(jiē)小巷比比皆是。

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